الرب فى القرآن

عن موضوع استعمالات كلمة ( الرب ) فى القرآن
قرأت الموضوع التالى وأتمنى الاستفادة للجميع



جاءت كلمة (الرب) فى القرآن في بعض المواضع أريد بها معنى أو معنيان من تلك المعاني.
وفي الأخرى أريد بها أكثر من ذلك.
وفي الثالثة جاءت الكلمة مشتملة على المعاني الخمسة بأجمعها في آن واحد.
وها نحن نبين ذلك بأمثلة من آي الذكر الحكيم.

بالمعنى الأول : المربى


(قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي)
(يوسف: 23)

بالمعنى الثاني : الكفيل وباشتراك شيء من تصور المعنى الأول.


(فإنهم عدوٌ لي إلا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. وإذا مرضت فهو يشفين)
(الشعراء: 77-80)
(وما بكم من نعمة فمن الله، ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون، ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)

(النحل: 53-54)
(قل أغير الله أبغي رباً وهو ربُّ كل شيء)
(الأنعام: 164)
(ربُّ المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلاً)
(المزمل: 9)

بالمعنى الثالث: السيد

(هو ربكم وإليه ترجعون)
(هود: 34)
(ثم إلى ربكم مرجعكم)
(الزمر: 7)
(قل يجمع بيننا ربنا)
(سبأ: 26)
(وما من دابةً في الأرض ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أممٌ أمثالكم، ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربّهم يُحشرون) (الأنعام: 38)
(ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربّهم ينسلون)
(يس: 51)

بالمعنى الرابع : الرئيس وباشتراك بعض تصور المعنى الثالث.

(اتّخذوا أحبارهم ورُهبانهم أرباباً من دون الله)
(التوبة: 31)
(ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله)
(آل عمران: 64)
والمراد بالأرباب في كلتا الآيتين الذين تتخذهم الأمم والطوائف هداتها ومرشديها على الإطلاق. فتذعن لأمرهم ونهيهم، وتتبع شرعهم وقانونهم، وتؤمن بما يحلون وما يحرمون بغير أن يكون قد أنزل الله تعالى به من سلطان، وتحسبهم فوق ذلك أحقاء بأن يأمروا وينهوا من عند أنفسهم.

(أما أحدكما فيسقي ربه خمراً) ..
(وقال للذي ظنّ أنه ناجٍ منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه) ..
(فلما جاءه الرّسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطّعن أيديهنّ إنّ ربي بكيدهنّ عليم)
(يوسف: 41، 42، 50)
قد كرر يوسف عليه السلام في خطابه لأهل مصر في هذه الآيات تسمية عزيز مصر بكلمة (ربهم) فذلك لأن أهل مصر بما كانوا يؤمنون بمكانته المركزية وبسلطته العليا، ويعتقدون أنه مالك الأمر والنهي، فقد كان هو ربهم في واقع الأمر، وبخلاف ذلك لم يُرد يوسف عليه السلام بكلمة (الرب) عندما تكلم بها بالنسبة لنفسه إلا الله تعالى فإنه لم يكن يعتقد فرعون، بل الله وحده المسيطر القاهر ومالك الأمر والنهي.

بالمعنى الخامس: الملك

(فليعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوفٍ)
(قريش: 3-4)
(سبحان ربك ربِّ العزة عما يصفون)
(الصافات: 180)
(فسبحان الله ربِّ العرش عما يصفون)
(الأنبياء: 22)
(قل من ربُّ السماوات السبع وربُّ العرش العظيم)
(المؤمنون: 86)
(رب السماوات والأرض وما بينهما وربُّ المشارق)
(الصافات: 5)
(وأنه هو رب الشِّعرى)
(النجم: 49)