بـــــــــحـــــــر الأمــــــــــــــــــــل
السلام عليكم و رحمة الله
كـل عام و أنـتـم بـخـيـر
هذا الصندوق ليس للإزعاج بل هو للترحيب بكم
فإن كان يزعجكم اضغط على ( إخفاء ) ـ
و إن كان يهمكم أمر المنتدى فيسعدنا انضمامكم
بالضغط على ( التسجيل ) تظهر بيانات التسجيل البسيطة
و ننتظر مشاركتكم

يا ضيفنا.. لو جئتنا .. لوجدتنا *** نحن الضيوف .. و أنت رب المنزل ِ
كما نرجو الاحتفاظ برابط المنتدى التالى بالمفضلةfavorites

http://alamal.montadarabi.com
فإن أعجبك المنتدى فلا تتردد فى المشاركة


بـيـن الإبـحـار فـى الـثـقـافـة و حـب الله و رسـوله
 
الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر
 

  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 29 مايو 2011 - 12:55

السلام عليكم

بسم الله

ان الحمد لله نحمد ونستغفر ونستهديه

ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا

من يهده الله تعالى فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

ونشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له

ونشهد أن حبيبنا وأسوتنا محمد رسول الله وخليله

،شهد انه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة

وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين

فاللهم أجزهي عنا خير ما خزيت نبيا عن أمته ورسولا عن رسالته

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

أما بعد :

إحوتي في الله احييكم بتحية الاسلام تحية اهل جنة الرضوان وتحيتهم فيها سلام

ف السلام عليكم

طبتم وطاب سعيكم وتبواتم من الجنة منزلا ونسال الله العظيم الذي جمعنا في هذا المنتدى الغالي

على طاعته أن يجمعنا في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والصالحين إنه ولي ذلك ومولاه

ها هو اللقاء يتجدد معكم في رحاب جنة الأربعين النووية ومع شرح الحديث الخامس باذن الله

فيقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح هذا الحديث :

كُنّيَتْ عائشة رضي الله عنها بأم المؤمنين لأنها إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وجميع

أمهات المؤمنين تكنى بهذه الكنية، كما قال الله عزّ وجل: ( وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )(الأحزاب: الآية:6]

فكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين.

وقوله: أُمِّ عَبْدِ اللهِ هذه كنية، وهل وُلِدَ لها - رضي الله عنها- ولدٌ أم لا؟

والجواب: أنه ذكر بعض أهل العلم أنه ولد لها ولد سقط لم يعش، وذكر آخرون أنه لم يولد لها لا سقط

ولا حي، ولكن هي تكنّت بهذه الكنية،لأن أحبُّ الأسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرّحمن.[60]

وقوله: عَائِشَةَ هذا اسم أُم المؤمنين وهي ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، تزوجها النبي صلى

الله عليه وسلم ولها ست سنين، وبنى بها ولها تسع سنين، وروت للأمة علماً كثيراً وفقهاً غزيراً، فهي

رضي الله عنها من المحدثات، ومن الفقيهات.

مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ (من) شرطية. و: (أحدث) فعل الشرط، وجواب الشرط:

(فهو رد) واقترن الجواب بالفاء لأنه جملة اسمية، وكلما كان جواب الشرط جملة اسمية وجب اقترانه

بالفاء، وعلى هذا قول الناظم فيما يجب اقترانه بالفاء:

اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبلن وبالتنفيس

وقوله: فَهُوَ رَدٌّ أي مردود. فـ: رَدٌّ مصدر بمعنى مفعول، والمصدر يأتي بمعنى الفاعل وبمعنى

المفعول، ومن إتيانه بمعنى المفعول قول الله تعالى:( وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ ) (الطلاق: الآية6) أي

محمول.

وقوله: مَنْ أَحْدَثَ أي أوجد شيئاً لم يكن .

فِيْ أَمْرِنَا أي في ديننا وشريعتنا.

مَا لَيْسَ مِنْهُ أي مالم يشرعه الله ورسوله.

فَهُوَ رَدٌّ فإنه مردود عليه حتى وإن صدر عن إخلاص، وذلك لقول الله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا

اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ
) [البينة:5] ولقوله تعالى: ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ

فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
) (آل عمران:85)

وفي روايةٍ لمسلم: مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهوَ رَدٌّ وهذه الرواية أعم من رواية مَنْ أَحْدَثَ

ومعنى هذه الرواية: أن من عمل أي عمل سواء كان عبادة، أو كان معاملة، أو غير ذلك ليس عليه

أمر الله ورسوله فإنه مردود عليه.

* وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام، دل عليه قوله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا

تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
)(الأنعام: الآية153] وكذلك الآيات التي سقناها دالة على هذا الأصل

العظيم.

وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين:

أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ، والمتابعة أخذت من هذا الحديث ومن الآية التي

سقناها.أنتهى حديث الشيخ رحمه الله


هذا وباذن الله تكون لنا وقفة في الحصة القادمة مع بعض الفوائد النتقاة من الحديث

إلى ذلكم الوقت أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم في الله أبو عبد الله ناصر الجزائري

في حفظ الله

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الله
مـــديــر الـمـنـتـدى
عبد الله

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 6437
درجة النشاط : 21257
تاريخ التسجيل : 22/03/2008

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 29 مايو 2011 - 15:05

السلام عليكم

بارك الله فيك أخى

و زادك حرصا

و جعل عملك فى ميزان حسناتك

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 426201

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Sigpic529645_8



 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Gallery_3_123_6412
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمسمة2010
مبحر متميز
مبحر متميز
سمسمة2010

الساعة الآن :
عدد المساهمات : 443
درجة النشاط : 4459
تاريخ التسجيل : 13/11/2010
تعاليق : سـمـسـمـة بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالخميس 2 يونيو 2011 - 12:58

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983



استاذا ابو عبدالله

بارك الله فيك

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 466631

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

لاتقل:من اين نبدأ؟ طاعه الله البدايه

لاتقل:اين طريقى؟ شرع الله الهدايه

لاتقل:اين نعيمى؟ جنه الله كفايه


لاتقل:غدا سأبدا؟ ربما تاتى النهايه

اللهم ارحم والدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الله
مـــديــر الـمـنـتـدى
عبد الله

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 6437
درجة النشاط : 21257
تاريخ التسجيل : 22/03/2008

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 18 يونيو 2011 - 14:53

السلام عليكم

الأخ / أبو عبد الله ناصر

يبلغكم جميعا السلام

و يهدى لكم تحياته

و نحن بانتظار تمام الشفاء له

فلا تنسوا مواصلة الدعاء له

و بالفعل نحن افتقدناك أخى

لا حرمنا الله من طلتك علينا

وافر دعائى بتمام الصحة

و تمنياتى بالسعادة

بالدارين

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 600141

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Sigpic529645_8



 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Gallery_3_123_6412
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالإثنين 20 يونيو 2011 - 11:39

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3293347174

حياكم الله اخوتي في الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

انا الحمد لله بخير

سبحان الله ما وجدت ما اقول

الحمد لله ان لي اسرة رائعة

اخوة محبين

اصدقاء رائعين

سبحان الله ما وجدت والله ما اقول

استاذي عبد الله  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 690964450


 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

اخوتي والله طوال ما انا غائب عنكم وانتم في تفكيري

والرسالة موجهة الى .... الكل

سبحان الله والله لكم وحشة واشتياق

اسال الله ان تكونو بخير وعلى خير

انا اسف بالنسبة لدروس الاربعين النووية

ودروس التجويد ولكن باذن الله ان كتب الله لنا البقاء

سنكمل الاربعين النووية

ونشرع كذلك في دروس التجويد واحكام الترتيل

باذن المولى عز وجل

والله اسال الشفاء لي ولكل مريض مسلم موحد

والله اسال التوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 97546

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231


 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961

أخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمسمة2010
مبحر متميز
مبحر متميز
سمسمة2010

الساعة الآن :
عدد المساهمات : 443
درجة النشاط : 4459
تاريخ التسجيل : 13/11/2010
تعاليق : سـمـسـمـة بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 25 يونيو 2011 - 9:36

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983


اشكرك اخى/الاستاذ ابو عبدالله

وبذن الله ستعود لنا بالف صحة

ونحن فى انتظارك وندعو الله للك بالشفاء العاجل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 1380583207

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

لاتقل:من اين نبدأ؟ طاعه الله البدايه

لاتقل:اين طريقى؟ شرع الله الهدايه

لاتقل:اين نعيمى؟ جنه الله كفايه


لاتقل:غدا سأبدا؟ ربما تاتى النهايه

اللهم ارحم والدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأربعاء 29 يونيو 2011 - 10:57

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3293347174

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

والصلاة والسلام على خير خلق الله اجمعين

سيد الأولين والآخرين وخاتم النبيين والمرسلين

محمد الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين

وعلى آله وصحبه الكرام الطيبين

أما بعد:

أحبتي في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

طبتم وطاب سعيكم وتبواتم من الجنة منزلا

ونسال الله الذي جمعنا في هذا المنتدى الطيب على طاعته

ان يجمعنا في جنات الخلد اخوانا على سرر متقابلين اللهم امين

أولا :

اعتذار عن الغيبة الطويلة والله اعلم بالاحوال

نسال الله الثبات والاخلاص

نعود احبتي في الله الى رحاب الروضة الزكية والواحة الندية

من احاديث خير البرية في الاربعين النووية

واليوم باذن الواحد الاحد نتطرق الى الحديث السادس

حديث : الحلال بين والحرام مبين




الحديث السادس



عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه



وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ



النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ



كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ



مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ



أَلا وَهيَ القَلْبُ) [66]رواه البخاري ومسلم .



الله نسال ان يجنبنا الحرام وان يرزقنا الحلال الطيب



الى ان يتجدد اللقاء مع الاحبة استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 97546

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ايمان الهدى
مبحر متألق
مبحر متألق
ايمان الهدى

الساعة الآن :
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 778
درجة النشاط : 5889
تاريخ التسجيل : 10/12/2010
العمر : 26
العمل/الترفيه : طالبه
تعاليق : لؤلؤة بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأربعاء 29 يونيو 2011 - 17:46

بارك الله فيك اخى ابو عبدالله ناصر

وجعله هذا العمل الطيب فى ميزان حسناتك

وسعدنا بعودتك لنا من جديد

بارك الله فيك

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 690964450

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v


اللَّهُمَّ هَبْ لِي قَلْباً تَقِيَّاً نَقِيَّاً، مِنَ الشِّرْكِ بَرِيَّاً، لاَ كَافِراً وَلاَ شَقِيَّاً،

وَهَبْ لِي قَلْباً سَلِيماً خَاشِعاً ضَارِعاً إِلَيْكَ،

وَامْلأهُ اللَّهُمَّ بِنُورِكَ الّذِي لاَ يَخْبُو، وَطَهِّرْهُ مِنَ الرِّجْزِ وَالشِّرْكِ

وَالنِّفَاقِ، وَلاَ تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ سَبِيلاً.

اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ أَلْسِنَةً صَادِقةً، وَقُلُوباً سَلِيمَةً نَاصِعَةً، بَيْضاءَ لاَ

تَحْمِلُ حِقْداً وَلاَ حَسَداً، وَتَكْظِمُ الغَيْظَ وَتَعْفُو عَنِ النَّاسِ، وَنَسْأَلُكَ

أَخْلاَقاً مُسْتَقِيمةً، وَأَنْفُساً سَلِيمَةً كَرِيمَةً، وَأَرْوَاحاً طَاهِرَةً زَكِيَّةً

رَضِيَّةً، وَأَلْسِنةً شَاكِرَةً ذَاكِرَةً.

اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي، اللَّهُمَّ

اغْفِرْ لِي ما أَسْرَرْتُ، وَما أَعْلَنْتُ وَما أَخْطَأتُ وَما تَعَمَّدْتُ، وَما

عَلِمْتُ وَما جَهِلْتُ.




 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 W4Z56489
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأربعاء 29 يونيو 2011 - 17:49

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

وفيكم بارك الله

احسن الله اليكم

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشقه الرسول
مـــــــــراقــــــــــــب
عاشقه الرسول

الساعة الآن :
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 4104
درجة النشاط : 20296
تاريخ التسجيل : 26/11/2009
العمل/الترفيه : مديره اعطال في شركة وقف الحال
تعاليق : لكي تبحر في سعاده ليس لها ساحل اركب زورق الامل وليكن مجدافك حب الله ورسوله

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 2 يوليو 2011 - 22:08

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3872777108

اثابك المولي اخي ابو عبدالله

ورزقك كل ما تشتهي وشفاك الله وعافاك

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231
.

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

.

.
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 14006300111740
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 14006353371685
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 13990071191058
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 3 يوليو 2011 - 13:57

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 300953036

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله الذي الهم وانعم وهدى للتي هي اقوم

الحمد لله الذي بعث فينا نبيا من انفسنا عزيز علينا حريص علينا

بعثه رحمة للعالمين خاتما للنبيين والمرسلين

عليه افضل الصلاة والتسليم

اما بعد

فالشكر موصول الى كل من مر على هذه الصفحة الندية الزكية بعطر النبوة

من قطوف الاربعين النووية

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 690964450

ثم اما بعد :

لقاؤنا اليوم ايها الاخوة الاكارم يكون لشرح الحديث السادس السابق الذكر

حديث الشبهات

ولقد ارتايت ان نخصص اليوم للشرح والحصة القادمة باذن المولى نسرد فيها بعض الفوائد المنتقات من الحديث

والله ناسال الثبات والاخلاص والسداد انه ولي ذلك والقادر عليه


الشرح

قوله: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ في هذا الحديث تقسيم للأحكام إلى ثلاثة أقسام:

.1حلال بيّن كلٌّ يعرفه. كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.

.2 حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه. كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.

.3 مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟ وسبب الاشتباه فيها إما: الاشتباه في الدليل، وإما

الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة، فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل

الحكم.

* الاشتباه في الدليل: بأن يكون الحديث:

أولاً: هل صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يصحّ؟

ثانياً: هل يدل على هذا الحكم أو لا يدل؟

وهذا يقع كثيراً، فما أكثر ما يُشكِلُ الحديث: هل ثبت أم لم يثبت؟ وهل يدل على هذا أو لا يدل؟

* وأما الاشتباه في محل الحكم: فهل ينطبق هذا الحديث على هذه المسألة بعينها أو لا ينطبق؟

فالأول عند الأصوليين يسمى تخريج المناط، والثاني يسمى تحقيق المناط.

لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ويعلمهن كثير، فكثير

لا يعلم وكثير يعلم، ولم يقل : لايعلمهن أكثر الناس، فلو قال:لا يعلمهن أكثر الناس لصار الذين

يعلمون قليلاً.

إذاً فقوله لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ إما لقلة علمهم، وإما لقلة فهمهم، وإما لتقصيرهم في

المعرفة.

فَمَن اِتَّقَى الشُّبُهَاتِ أي تجنبها.

فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ أي أخذ البراءة.

لِدِيْنِهِ فيما بينه وبين الله تعالى.

وَعِرْضِهِ فيما بينه وبين الناس، لأن الأمور المشتبهة إذا ارتكبها الإنسان صار عرضة للناس

يتكلمون في عرضه بقولهم: هذا رجل يفعل كذا ويفعل كذا، وكذلك فيما بينه وبين الله تعالى.

وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فَي الحَرَامِ هذه جملة شرطية.

وَمَنْ وَقَعَ فَي الشُّبُهَاتِ أي فعلها وَقَعَ في الحَرَامِ هذا الجملة تحتمل معنيين:

الأول:أن ممارسة المشتبهات حرام.

الثاني:أنه ذريعة إلى الوقوع في المحرم،وبالنظر في المثال الذي ضربه صلى الله عليه وسلم

يتضح لنا أي المعنيين أصح.

والمثال المضروب: كَالرَّاعِي أي راعي الإبل أو البقر أو الغنم.

يَرْعَى حَوْلَ الِحمَى أي حول المكان المحمي،لأنه قد يُتخذ مكانٌ يُحمَى فلا يُرعَى فيه إما بحق أو

بغير حق،والراعي حول هذه القطعة يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ أي يقرب أن يقع فيه،لأن البهائم إذا

رأت هذه الأرض المحمية مخضرة مملوءة من العشب فسوف تدخل هذه القطعة

المحمية،ويصعب منعها، كذلك المشتبهات إذا حام حولها العبد فإنه يصعب عليه أن يمنع نفسه

عنها.

وبهذا المثال يقرب أن معنى قوله مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ أي أوشك أن يقع في

الحرام، لأن المثال يوضح المعنى.

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : أَلاَ أداة استفتاح،فائدتها:التنبيه على ما سيأتي.

وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أي كل ملك له حمى،والنبي صلى الله عليه وسلم لايريد أن يبين حكم حمى

الملك:هل هو حلال أو هو محرم؟لأن من الحمى ما يكون حلالاً،وما يكون حراماً،فالمراد بالحمى

في الحديث الواقع،ومسألة الحمى على نوعين:

.1إذا حماه لنفسه وبهائمه فهو حرام.

.2 إذا حماه لدواب المسلمين كإبل الصدقة وإبل الجهاد فهو حلال،لأنه لم يختصه لنفسه،فرسول

الله قال: المُسْلِمُونَ شُرَكَاْءُ فِي ثَلاثَة: فِي الكَلأِ وَالمَاءِ وَالنَّارِ رواه أبو داود والإمام أحمد.

أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارمُهُ هذه جملة مؤكدة بـ (إن) وأداة الاستفتاح (ألا) والمعنى:ألا وإن حمى

الله محارم الله،فإياك أن تقربها،لأن محارم الله كالأرض المحمية للملك لا يدخلها أحد.

أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةٌ هذه أيضاً جملة مؤكدةبـ (ألا)و(إنَّ) والمعنى:ألا وإن في جسد

الإنسان مضغة،أي قطعة لحم بقدر ما يمضغه الإنسان عند الأكل،وهي بمقدار الشيء الصغير.

إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ رتب النبي صلى الله

عليه وسلم الجزاء على الشرط،فمتى صلح القلب صلح الجسد،وإذا فسدت فسد الجسد كله.

وقد مثل بعض العلماء هذا بالملك،إذا صلح صلُحت رعيته،وإذا فسد فسدت.

لكن نظر فيه العلماء المحققون وقالوا:هذا المثال لا يستقيم،لأن الملك ربما يأمر ولا يُطاع،والقلب

إذا أمر الجوارح أطاعته ولابد،فهو أبلغ من أن يقول: كالملك يأمر الرعية،فإذا صلح القلب فلابد

أن يصلح الجسد، وإذا فسد القلب فلابد أن يفسد الجسد.

وهذا الحديث في الحقيقة حديث عظيم،لو تكلم الإنسان عنه لبلغ صفحات لكن نشير إن شاء الله

إلى جوامع الفوائد في هذا الحديث في الحصة القادمة ان كتب الله لنا اللقاء

الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه


 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 117599417

لا تنسونا من خالص دعائكم

أخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمسمة2010
مبحر متميز
مبحر متميز
سمسمة2010

الساعة الآن :
عدد المساهمات : 443
درجة النشاط : 4459
تاريخ التسجيل : 13/11/2010
تعاليق : سـمـسـمـة بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالثلاثاء 5 يوليو 2011 - 10:58

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983


ماشاء الله


الله اكبر


لديك قدرة خارقة

لتجعل من امااااااامك يسمعك


ويقرأ ما تكتب

باااااااارك الله فيك

ورزقك كل ماتتمناة

وجزاك الله خيرا

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 466631

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

لاتقل:من اين نبدأ؟ طاعه الله البدايه

لاتقل:اين طريقى؟ شرع الله الهدايه

لاتقل:اين نعيمى؟ جنه الله كفايه


لاتقل:غدا سأبدا؟ ربما تاتى النهايه

اللهم ارحم والدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالثلاثاء 5 يوليو 2011 - 11:39

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 690964450

على المرور

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 600141

اسعدنا مروركم اخوتي في الله
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 730224

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 9 يوليو 2011 - 17:11

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 300953036

الحمد لله رب العامين باعث النبي الامين محمدا رسولا للعالمين

صلى عليه ربي والملائكة اجمعين

وامرنا ربنا بالصلاة عليه حيث قال في محكم التنزيل

ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما

ف  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 56279 تسليما كثيرا ماذكر الاطهار الابرار

اما بعد :

اخوتي في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

وجمعني واياكم الى حوض المصطفى الحبيب كما جمعنا في هذا المنتدى النقي المفتون من الشوائب

اليوم باذن الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد نكمل دراستنا لحديث الشبهات

ونتطرق الى بعض الفوائد المستقاة منه والتي اوجزها شيخ الاسلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما سياتي

فوائد هذا الحديث:
.1أن الأشياء تنقسم إلى ثلاثة أقسام: حلال بيّن، حرام بيّن،مشتبه، وحكم كل نوع ومثاله أن نقول:

* الحلال البين لا يلام أحد على فعله، ومثاله التمتع بما أحل الله من الحبوب والثمار،فهذا حلال بين ولا

معارض له.

* الحرام البيّن وهذا يلام كل إنسان على فعله،ومثاله كالخمر والميتة والخنزير وما أشبه ذلك،فهذا حكمه ظاهر

معروف.

* وهناك أمور مشتبهة: وهذه محل الخلاف بين الناس،فتجد الناس يختلفون فيها فمنهم من يحرم،ومنهم من

يحلل،ومنهم من يتوقف،ومنهم من يفصّل.

مثال المشتبه:شرب الدخان كان من المشتبه في أول ظهوره،لكن تبين الآن بعد تقدم الطب، وبعد أن درس الناس

حال هذا الدخان قطعاً بأنه حرام،ولا إشكال عندنا في ذلك، وعلى هذا فالدخان عند أول ظهوره كان من الأمور

المشتبهة ولم يكن من الأمور البينة،ثم تحقق تحريمه والمنع منه.

.2أسباب الاشتباه أربعة:

.1قلة العلم: فقلة العلم توجب الاشتباه،لأن واسع العلم يعرف أشياء لا يعرفها الآخرون.

.2قلة الفهم: أي ضعف الفهم،وذلك بأن يكون صاحب علمٍ واسعٍ كثير، ولكنه لا يفهم،فهذا تشتبه عليه الأمور.

.3التقصير في التدبر: بأن لا يتعب نفسه في التدبر والبحث ومعرفة المعاني بحجة عدم لزوم ذلك.

.4وهو أعظمها: سوء القصد: بأن لا يقصد الإنسان إلا نصر قوله فقط بقطع النظر عن كونه صواباً أو خطأً،

فمن هذه نيته فإنه يحرم الوصول إلى العلم،نسأل الله العافية،لأنه يقصد من العلم اتباع الهوى.

وهذا الاشتباه لا يكون على جميع الناس بدليلين: أحدهما من النص وهو قوله صلى الله عليه وسلم : لاَ يَعْلَمُهُنَّ

كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يعني كثيراً يعلمهن،والثاني من المعنى فلو كانت النصوص مشتبهة على جميع الناس، لم يكن

القرآن بياناً ولبقي شيء من الشريعة مجهولاً،وهذا متعذر وممتنع.

.3الثالثة من فوائد الحديث حكمة الله عزّ وجل في ذكر المشتبهات حتى يتبين من كان حريصاً على طلب العلم

ومن ليس بحريص.

.4الرابعة من فوائد الحديث:أنه لا يمكن أن يكون في الشريعة مالا يعلمه الناس كلهم،لقوله: لاَ يعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ

النَّاسِ .

.5الحث على اتقاء الشبهات، لكن هذا مشروط بما إذا قام الدليل علىالشبهة،أما إذا لم يقم الدليل على وجود

شبهة اتقاء الشبهات كان ذلك وسواساً وتعمقاً، لكن إذا وجد ما يوجب الاشتباه فإن الإنسان مأمور بالورع وترك

المشتبه، أما مالا أصل له فإن تركه تعمّق.

مثال ذلك: ما ثبت في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنه أن قوماً أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وقالوا:يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال: سَمُّوْا أَنْتُمْ وَكُلُوا قالت:

وكانوا حديثي عهد بكفر

فهنا هل نتّقي هذا اللحم لأنه يُخشى أنهم لم يذكروا اسم الله عليه؟

والجواب: لا نتقيه، لأنه ليس هناك ما يوجب الاتقاء، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : سَمُّوْا أَنْتُمْ وَكُلُوا

فكأن في هذا نوعاً من اللوم عليهم، كأنه عليه الصلاة والسلام يقول: ليس لكم شأن فيما يفعله غيركم، بل الشأن

فيما تفعلونه أنتم، فسمّوا أنتم وكلوا.

ومن هذا ما لو قدّم إليك يهودي أو نصراني ذبيحة ذبحها، فلا تسأل أذبحتها على طريقة إسلاميةأو لا، لأن هذا

السؤال لا وجه له، وهو من التعمّق.

ومن ذلك أيضاً: أن يقع على ثوب الإنسان أثر ولا يدري أنجاسة هو أم لا؟ فهل يتقي هذا الثوب أو لا يتقيه؟

الجواب: ينظر: إذا كان هناك احتمال أن تكون نجاسة فإنه يتجنبه، وكلما قوي الاحتمال قوي طلب الاجتناب،

وإذا لم يكن احتمال فلا يلتفت إليها، ولهذا قطع النبي صلى الله عليه وسلم هذا بقوله حين سُئل عن الرجل

يشكل عليه أحدث أم لا وهو في الصلاة فقال: لاَ يَنْصَرِفَ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتَاً أَوْ يجِدَ رِيْحَاً.

فالقاعدة: أنه إذا وجد احتمال الاشتباه فهنا إن قوي قوي تركه، وإن ضعف ضعف تركه، ومتى لم يوجد احتمال

أصلاً فإن تركه من التعمّق في الدين المنهي عنه.

.6أن الواقع في الشبهات واقع في الحرام، لقوله: مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ.

.7حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك بضرب الأمثال المحسوسة لتتبين بها المعاني المعقولة، وهذا

هو طريقة القرآن الكريم،قال الله تعالى: ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43)

فمن حسن التعليم أن المعلم يقرب الأشياء المعقولة بالأشياء المحسوسة، لقوله: كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى

يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ .

.8هل يؤخذ من قوله: يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى إقراره بالحمى؟

والجواب: أن هذا من باب الإخبار والوقوع،ولايدل على حكم شرعي. والنبي صلى الله عليه وسلم قد يذكر

الأشياء لوقوعها لا لبيان حكمها.

ولهذا أمثلة أخرى:

قول النبي صلى الله عليه وسلم: لَتَركبُنّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فلا يعني ذلك أن ركوبنا سنن من كان قبلنا جائز،

بل هو إخبار عن الواقع.

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الظعينة أي المرأة تسير من كذا إلى كذا لا تخشى إلا الله، فلا يعني هذا أنه

يجوز لها أن تسافر بلا محرم، لكن هذا ضرب مثل.

إذاً نقول: هذا الحديث لا يدل على جواز الحمى لأنه ضرب مثل لواقع. ولكن لا بأس أن نقول الحمى نوعان:

الأول: حمى لمصالح المسلمين، فهذا جائز

الثاني: حمى يختصّ به الحامي، فهذا حرام، لأنه ليس له أن يختص فيما كان عاماً.

- مثال الأول: أن تحمي هذه الأرض من أجل أن يُركز فيها أنابيب لإخراج الماء، فهذا جائز بلا شك، أو تُحَمى

أرض خصبة لدواب المسلمين، كدواب الزكاة والخيل للجهاد في سبيل الله وما أشبه ذلك.

- مثال الثاني: إذا حماه لنفسه.

.9ومن فوائد هذا الحديث: سد الذرائع، أي أن كل ذريعة توصل إلى محرم يجب أن تغلق لئلا يقع في المحرّم.

وسد الذرائع دليل شرعي، فقد جاءت به الشريعة، ومن ذلك قول الله تعالى: )وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ

اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ)(الأنعام: من الآية108)

فنهى عن سبّ آلهة المشركين لأنها ذريعة إلى سبّ الله تعالى، مع أن سبّ آلهة المشركين سبٌّ بحق، وسب الله

تعالى عدوٌ بغير علم.

.10أن من عادة الملوك أن يحموا، لقوله: أَلاَ وَإِنَّ لَكُلِّ مَلِكٍ حِمىً وقد سبق حكم ا لحمى آنفاً.

.11تأكيد الجمل بأنواع المؤكدات إذا دعت الحاجة إلى هذا، فإذا قال قائل: إن التأكيد فيه تطويل، فنقول: التوكيد

تطويل، ولكن إذا دعت الحاجة صار من البلاغة، لقوله: ألا. .. ألا .

.12أن المدار في الصلاح والفساد على القلب، إذا صلح صلح الجسد كلّه، وإذا فسد فسد الجسد كله.

ويتفرّع علىهذه الفائدة: أنه يجب العناية بالقلب أكثر من العناية بعمل الجوارح، لأن القلب عليه مدار الأعمال،

والقلب هو الذي يُمتحن عليه الإنسان يوم القيامة، كما قال الله تعالى: (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ* وَحُصِّلَ

مَا فِي الصُّدُورِ) [العاديات:9-10] وقال تعالى: (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ* يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) [الطارق:8-9[

فطهّر قلبك من الشرك والبدع والحقد على المسلمين والبغضاء، وغير ذلك من الأخلاق أو العقائد المنافية

للشريعة، فإن القلب هو الأصل.

.13في الحديث ردٌّ على العصاة الذين إذا نهوا عن المعاصي قالوا: التقوى هاهنا وضرب أحدهم على صدره،

فاستدل بحق على باطل، لأن الذي قال: التَّقْوَى هَاهُنَا هو النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه في الحديث: إذا

اتقى ما هاهنا اتّقت الجوارح، لكن هذا يقول: التقوى هاهنا يعني أنه سيعصي الله،والتقوى تكون في القلب.

والجواب عن هذا التشبيه والتلبيس سهل جداً بأن نقول:

لو صلح ما هاهنا، صلح ما هناك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه، وَإِذَا

فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ .

.14أن تدبير أفعال الإنسان عائد إلى القلب، لقوله: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ،وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ.

وهل في هذا دليل على أن العقل في القلب؟

والجواب: نعم، فيه إشارة إلى أن العقل في القلب، وأن المدبر هو القلب مع أن القرآن شاهد بهذا.

قال الله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ

وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (الحج:46)

ولكن كيف تعلقه بالقلب؟

الجواب: هذا شيء لا يُعلم، إنما نحن نؤمن بأن العقل في القلب كما جاء في القرآن، لكننا لا نعلم كيف ارتباطه

به،فلا يرد علينا لو رُكِب قلب كافر برجل مسلم، أيكون هذا المسلم كافراً أولا، لأننا لا ندري كيف تعلق العقل

بالقلب والله أعلم.

اخوتي في الله بارك الله لكم في اوقاتكم وابصاركم

والله ندعو ان يثبتنا ويصلح لنا قلوبنا حتى يصلح جسدنا كله

الى ان يكتب الله لنا لقاءا اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

و  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961
اخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري


v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ايمان الهدى
مبحر متألق
مبحر متألق
ايمان الهدى

الساعة الآن :
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 778
درجة النشاط : 5889
تاريخ التسجيل : 10/12/2010
العمر : 26
العمل/الترفيه : طالبه
تعاليق : لؤلؤة بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 9 يوليو 2011 - 18:28

بارك الله فيك اخى ابوعبدالله ناصر


وجعله الله بميزان حسناتك


جزاك الله خيرا على هذا العمل الطيب

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v


اللَّهُمَّ هَبْ لِي قَلْباً تَقِيَّاً نَقِيَّاً، مِنَ الشِّرْكِ بَرِيَّاً، لاَ كَافِراً وَلاَ شَقِيَّاً،

وَهَبْ لِي قَلْباً سَلِيماً خَاشِعاً ضَارِعاً إِلَيْكَ،

وَامْلأهُ اللَّهُمَّ بِنُورِكَ الّذِي لاَ يَخْبُو، وَطَهِّرْهُ مِنَ الرِّجْزِ وَالشِّرْكِ

وَالنِّفَاقِ، وَلاَ تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ سَبِيلاً.

اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ أَلْسِنَةً صَادِقةً، وَقُلُوباً سَلِيمَةً نَاصِعَةً، بَيْضاءَ لاَ

تَحْمِلُ حِقْداً وَلاَ حَسَداً، وَتَكْظِمُ الغَيْظَ وَتَعْفُو عَنِ النَّاسِ، وَنَسْأَلُكَ

أَخْلاَقاً مُسْتَقِيمةً، وَأَنْفُساً سَلِيمَةً كَرِيمَةً، وَأَرْوَاحاً طَاهِرَةً زَكِيَّةً

رَضِيَّةً، وَأَلْسِنةً شَاكِرَةً ذَاكِرَةً.

اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي، اللَّهُمَّ

اغْفِرْ لِي ما أَسْرَرْتُ، وَما أَعْلَنْتُ وَما أَخْطَأتُ وَما تَعَمَّدْتُ، وَما

عَلِمْتُ وَما جَهِلْتُ.




 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 W4Z56489
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نور الدين
مبحر جديد
مبحر جديد
نور الدين

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 10
درجة النشاط : 3184
تاريخ التسجيل : 09/07/2011
العمل/الترفيه : التجاره

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 10 يوليو 2011 - 19:03

جزاك الله خيرا يا استاذ ناصر وجعلها في ميزان حسناتك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشقه الرسول
مـــــــــراقــــــــــــب
عاشقه الرسول

الساعة الآن :
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 4104
درجة النشاط : 20296
تاريخ التسجيل : 26/11/2009
العمل/الترفيه : مديره اعطال في شركة وقف الحال
تعاليق : لكي تبحر في سعاده ليس لها ساحل اركب زورق الامل وليكن مجدافك حب الله ورسوله

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 10 يوليو 2011 - 22:22

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

مشكوووووووووور اخي ابو عبدالله

جزيت الفردوس الاعلي

.

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

.

.
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 14006300111740
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 14006353371685
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 13990071191058
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالإثنين 11 يوليو 2011 - 10:12

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 1496113323

على المرور الذي عطر الصفحة اخوتي في الله

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 16 يوليو 2011 - 10:28

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983


 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3872777108
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 4167106108

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله الذي ألهم وأنعم وهدى للتي هي أقوم

الحمد لله وكفى ثم الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى

وعلى آله وصحبه ومن بمنهاجه تمسك واقتفى

اللهم صلي على خير البرية أجمعين

سيد الأولين والآخرين

وخاتم النبيين والمرسلين

محمد الهادي الامين

اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن قومه

واجزه عنا خير ما جزيت رسولا عن رسالته

واجمعنا به على حوضه واسقنا من يده الشريفة شربة لا نضما بعدها ابدا

اخوتي في الله ان خير ما يحي به المرا تحية الاسلام تحية اهل جنة الرضوان وتحيتهم فيها سلام

ف الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 117599417

طبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبواتم من الجنة منزلا

ها هو اللقاء يتجدد مع حضراتكم في رحاب هذه الباقة العطرة الندية من كلام خير البرية

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421

وها نحن مع الحديث السابع الا وهو حديث النصح والنصيحة

وهو ركن ركين في الحياة الاجتماعية

والعلاقات اليومية بين افراد المجتمع رئيسا ومرؤوسا

وقبلها بين العبد وربه ثم بين العبد ورسوله

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421

قال الامام النووي رحمه الله

الحديث السابع

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: )الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا:

لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ( رواه مسلم

هذا وسنتطرق في المرة المقبلة الى شرح الحديث

إلى ذلكم الوقت أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 23 يوليو 2011 - 14:36

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3293347174

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

إخوة الاسلام طبتم وطاب سعيكم وتبواتم من الجنة منزلا

ونسال الله لنا اللقاء في جنات الخلد وحسنت نزلا

أولا نسال الله العظيم رب العرش كريم ان يشفي أختنا في الله سمسمة شفاءا لا يغادر سقما

وأن يبارك لأختنا في الله عاشقة الرسول في مولودها وان يجعل بارا بهما وبابيه

اللهم بارك لهما في الموهوب وارزقه برهما

أما بعد

اليوم باذن الله أنقل لكم شرح الشخ ابن عثيمين رحمه الله للحديث السابع من الاربعين النووية

كلام يكتب بماء الذهب وينقش على القلب

وبدون إطالة مع الشرح :

الشرح

قوله: عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ هذه كنية بأنثى، والغالب أن الكنية تكون بذكر، لكن قد تكون بأنثى لا سيما

إذا اشتهر، وقد تكون بغير الإنسان كأبي هريرة مثلاً، فأبو هريرة رضي الله عنه اشتهر بهذه الكنية من أجل أنه

كان معه هرة ألفها وألفته فكنّي أبا هريرة. الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ الدين: مبتدأ والنصيحة خبر، وكلٌّ من المبتدأ والخبر

معرفة. وعلماء البلاغة يقولون: إذا كان المبتدأ معرفة والخبر معرفة كان ذلك من طرق الحصر.

فقوله: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ مثل قوله: ما الدين إلا النصيحة، فإذا كان طرفا الجملة معرفتين كان ذلك من باب الحصر.

وقوله: الدِّيْنُ يعني بذلك دين العمل، لأن الدين ينقسم إلى قسمين:دين عمل ودين جزاء. فقوله تعالى:

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:4)

المراد به: دين الجزاء، وقوله تعالى: (وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )(المائدة: الآية3)

المراد به: دين العمل.

وقوله هنا: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ المراد به دين العمل، والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء.

وأبهم النبي صلى الله عليه وسلم لمن تكون النصيحة من أجل أن يستفهم الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك،

لأن وقوع الشيء مجملاً ثم مفصلاً من أسباب رسوخ العلم،لأنه إذا أتى مجملاً تطلعت النفس إلى بيان هذا

المجمل، فيأتي البيان والنفس متطلعة إلى ذلك متشوفة له،فيرسخ في الذهن أكثر مما لوجاء البيان من أول مرة.

و في بعض ألفاظه: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ ثَلاثَاً يعني قالها ثلاثاً الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة

قُلْنَا:لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه،ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ

* النصيحة لله تتضمن أمرين:

الأول:إخلاص العبادة له.

الثاني: الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.

* والنصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها:

الأول: الذبّ عنه، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف.

الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه

وتردد لم يكن ناصحاً.

الثالث: امتثال أوامره فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله، فإن لم تمتثل لم تكن ناصحاً له.

الرابع: اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً.

الخامس: أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من أحكام القرآن الكريم.

السادس: أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه، تكلم به حقيقة، وتلقاه جبريل من الله عزّ

وجل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين.

* والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها:

الأول: تجريد المتابعة له، وأن لا تتبع غيره،لقول الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ

يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21)

الثاني: الإيمان بأنه رسول الله حقاً، لم يَكذِب، ولم يُكذَب، فهو رسول صادق مصدوق.

الثالث: أن تؤمن بكل ما أخبر به من الأخبار الماضية والحاضرة والمستقبلة.

الرابع: أن تمتثل أمره.

الخامس: أن تجتنب نهيه.

السادس: أن تذبّ عن شريعته.

السابع: أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأن ما ثبت في

السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )

(النساء: الآية59)

وقال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)(النساء: الآية80) وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ

عَنْهُ فَانْتَهُوا ) (الحشر: الآية7).


الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه

وسلم.

هذا وباذن الله نكمل الشرح في المرة القادمة ان كان في العمر بقية حتى يتسنى لنا فهم الحديث

والله اسال الشفاء للاخت سمسمة والبركة للاخت عاشقة الرسول

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالثلاثاء 2 أغسطس 2011 - 12:50

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983
الحمد لله وكفى وصلاة وسلام متلازمين مترادفين على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه ومن بآثاره اقتفى

إخوتي في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

ونسال الله العظيم الذي جمعنا في هذا اليوم المبارك في هذا الشهر المبارك في هذا المنتدى المبارك

أن يجمعنا في جنات الخلد إخوانا على سرر متقابلين مع النبيين والشهداء والصالحين

بجوار خير البرية اجمعين محمد الهادي الامين

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 56279

بادئا ببدء اتقدم الى الاسرة الكريمة اعضاء المنتدى الكريم خاصة باحر التهاني ان وفقنا الله لادراك شهر الرحمات

رمضان كريم كل عام انتم بخير

نسال الله تعالى ان يوفقنا الى صيامه وقيامه ايمانا واحتسابا

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3806314997


اما بعد :


إخوتي في الله هاهو اللقاء يتجدد معكم في رحاب الباقة الندية والمجموعة الزكية من كلام خير البرية في الاربعين النووية

وبإذن الله اليوم نكمل شرح الحديث السابع منها

وبدون إطالة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْن أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة كما قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ)

(النحل: الآية120) أي قدوة، ومنه قول عباد الرحمن: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً)(الفرقان: الآية74)

وأئمة المسلمين صنفان من الناس:

الأول: العلماء، والمراد بهم العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم علماً وعبادة وأخلاقا

ً ودعوة، وهؤلاء هم أولو الأمر حقيقة، لأن هؤلاء يباشرون العامة، ويباشرون الأمراء، ويبينون دين الله

ويدعون إليه

الصنف الثاني: من أئمة المسلمين: الأمراء المنفذون لشريعة الله، ولهذا نقول: العلماء مبينون، والأمراء

منفذون يجب عليهم أن ينفذوا شريعة الله عزّ وجل في أنفسهم وفي عباد الله.

* والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها:

الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به.

الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل

زمان ومكان.

الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من

العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل:

المرحلة الأولى: أن تتثبت من نسبتهِ إليه، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب، فلابد أن تتأكد، فإذا

تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى المرحلة الثانية وهي:

أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد، وعند التأمل يرى أنه

حق، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟

المرحلة الثالثة: إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس، وتبين أن ما قاله هذا

العالم فهو حق وإن خالف ما عليه الناس.

المرحلة الرابعة: إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق،فالواجب أن

تتصل بهذا العالم بأدب ووقار،وتقول: سمعت عنك كذا وكذا،وأحب أن تبين لي وجه ذلك، لأنك أعلم مني،فإذا

بيّن لك هذا فلك حق المناقشة،لكن بأدب واحترام وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به.

أما مايفعله بعض الجهلة الذين يأتون إلى العالم الذي رأى بخلاف مايرون، يأتون إليه بعنف وشدة،وربما

نفضوا أيديهم في وجه العالم،وقالوا له:ما هذا القول الذي أحدثته؟ ما هذا القول المنكر؟ وأنت لا تخاف الله ،

وبعد التأمل تجد العالم موافقاً للحديث وهم المخالفون له، وغالب ما يؤتى هؤلاء من إعجابهم بأنفسهم، وظنهم

أنهم هم أهل السنة وأنهم هم الذين على طريق السلف، وهم أبعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة.

فالإنسان إذا أعجب بنفسه - نسأل الله السلامة - رأى غيره كالذر، فاحذر هذا.
الأمر الرابع من النصيحة للعلماء: أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب

واحترام، لأنه أحياناً يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء.

الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس، فإذا رأيت هذا العالم محباً لنشر العلم ويتكلم في كل

مكان وترى الناس يتثاقلونه ويقولون هذا أثقل علينا، كلما جلسنا قام يحدّث،فمن النصيحة لهذا العالم أن تشير

عليه أن لا يتكلم إلا فيما يناسب المقام، لاتقل:إني إذا قلت ذلك منعته من نشر العلم، بل هذا في الواقع من

حفظ العلم، لأن الناس إذا ملّوا سئموا من العالم ومن حديثه.

ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع أن كلامه

صلى الله عليه وسلم محبوب إلى النفوس لكن خشية السآمة، والإنسان يجب أن يكون مع الناس كالراعي

يختار ما هو أنفع وأجدى.

* والنصيحة للأمراء تكون بأمور منها:

أولاً: اعتقاد إمامتهم وإمرتهم، فمن لم يعتقد أنهم أمراء فإنه لم ينصح لهم، لأنه إذا لم يعتقد أنهم أمراء فلن

يمتثل أمرهم ولن ينتهي عما نهوا عنه، فلا بد أن تعتقد أنه إمام أو أنه أمير، ومن مات وليس في عنقه بيعة

مات ميتة جاهلية، ومن تولى أمر المسلمين ولو بالغلبة فهو إمام،سواء كان من قريش أومن غير قريش.

ثانياً: نشر محاسنهم في الرعية، لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم، وإذا أحبهم الناس سهل انقيادهم

لأوامرهم .

وهذا عكس ما يفعله بعض الناس حيث ينشر المعايب ويخفي الحسنات، فإن هذا جورٌ وظلم.

فمثلاً يذكر خصلة واحدة مما يُعيب به على الأمراء وينسى خصالاً كثيرة مما قاموا به من الخير، وهذا هو

الجور بعينه.

ثالثاً: امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه، إلا إذا كان في معصية الله عزّ وجل لأنه لا طاعة لمخلوق في

معصية الخالق، وامتثال طاعتهم عبادة وليست مجرد سياسة، بدليل أن الله تعالى أمر بها فقال عزّ وجل: ( يَا

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأولي الأمر منكم) [النساء:59] فجعل ذلك من مأموراته عزّ

وجل، وما أمر الله تعالى به فهو عبادة.

ولا يشترط في طاعتهم ألاّ يعصوا الله،فأطعهم فيما أمروا به وإن عصوا الله، لأنك مأمور بطاعتهم وإن

عصوا الله في أنفسهم.

رابعاً: ستر معايبهم مهما أمكن، وجه هذا: أنه ليس من النصيحة أن تقوم بنشر معايبهم، لما في ذلك من ملئ

القلوب غيظاً وحقداً وحنقاً على ولاة الأمور، وإذا امتلأت القلوب من ذلك حصل التمرّد وربما يحصل

الخروج على الأمراء فيحصل بذلك من الشر والفساد ما الله به عليم.

وليس معنى قولنا: ستر المعايب أن نسكت عن المعايب، بل ننصح الأمير مباشرة إن تمكنا،وإلا فبواسطة من

يتصل به من العلماء وأهل الفضل. ولهذا أنكر أسامة بن زيد رضي الله عنه على قوم يقولون: أنت لم تفعل

ولم تقل لفلان ولفلان يعنون الخليفة، فقال كلاماً معناه: (أتريدون أن أحدثكم بكل ما أحدث به الخليفة) فهذا لا

يمكن.

فلا يمكن للإنسان أن يحدث بكل ما قال للأمير، لأنه إذا حدث بهذا فإما أن يكون الأمير نفذ ما قال، فيقول

الناس: الأمير خضع وذل، وإما أن لا ينفذ فيقول الناس: عصى وتمرّد.

ولذلك من الحكمة إذا نصحت ولاة الأمور أن لا تبين ذلك للناس،لأن في ذلك ضرراً عظيماً.

خامساً: عدم الخروج عليهم، وعدم المنابذة لهم، ولم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في منابذتهم إلا كما

قال:

أَنْ تَرَوا أي رؤية عين، أو رؤية علم متيقنة.

كُفْرَاً بَوَاحَاً أي واضحاً بيّناً.

ثم إذا جاز الخروج عليهم بهذه الشروط فهل يعني ذلك أن يخرج عليهم ؟ لأن هناك فرقاً بين جواز الخروج،

وبين وجوب الخروج.

والجواب: لا نخرج حتى ولو رأينا كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان،إلا حيث يكون الخروج

مصلحة،وليس من المصلحة أن تقوم فئة قليلة سلاحها قليل في وجه دولة بقوتها وسلاحها، لأن هذا يترتب ع

ليه إراقة الدماء واستحلال الحرام دون ارتفاع المحذور الذي انتقدوا به الأمراء،كما هو مشاهد من عهد خروج

الخوارج في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم إلى يومنا هذا،حيث يحصل من الشر والمفاسد ما لا

يعلمه إلاربُّ العباد.

لكن بعض الناس تتوقد نار الغيرة في قلوبهم ثم يحدثون ما لا يحمد عقباه، وهذا غلط عظيم.

ثم إنا نقول: ما ميزان الكفر؟ فقد يرى البعض هذا كفراً و البعض لايراه كفراً، ولهذا قيد النبي صلى الله عليه

وسلم ذلك بقوله كُفْرَاً بَوَاحَاً ليس فيه احتمال،كما لو رأيته يسجد للصنم، أو سمعته يسب الله، أو رسوله أو

ما أشبه ذلك.

قال: وَعَامَّتُهُمْ أي عوام المسلمين، والنصح لعامة المسلمين بأن تبدي لهم المحبة، وبشاشة الوجه، وإلقاء

السلام، والنصيحة، والمساعدة ، وغير ذلك مما هو جالب للمصالح دافعٌ للمفاسد.

واعلم أن خطابك للواحد من العامة ليس كخطابك للواحد من الأمراء، وأن خطابك للمعاند ليس كخطابك للجاهل، فلكل مقام مقال، فانصح لعامة المسلمين ما استطعت.

وبهذا نعرف أن هذا الحديث على اختصاره جامع لمصالح الدنيا والآخرة.

من فوائد هذا الحديث:
.1أهمية النصيحة في هذه المواضع، وجه ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها الدين فقال: الدِّيْنُ

النَّصِيْحةُ

.2حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يذكر الشيء مجملاً ثم يفصّله، لقوله: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ.

.3حرص الصحابة رضي الله عنهم على العلم، وأنهم لن يدعوا شيئاً يحتاج الناس إلى فهمه إلا سألوا عنه، ومن ذلك لما ذكر النبي

صلى الله عليه وسلم أن الدّجّال يمكث في الأرض أربعين يوماً، اليوم الأول كسنة قالوا يارسول الله: هذا اليوم الذي يبدو كسنة

تكفينا فيه صلاة واحدة؟ فسألوا، ويتفرع على هذا : أن ما لم يسأل عنه الصحابة رضي الله عنهم من أمور الدين فلا نسأل عنه

لاسيما فيما يتعلّق بأسماء الله وصفاته، ولهذا عد الإمام مالك - رحمه الله - من سأل عن كيفية الاستواء، مبتدعاً، لأنه ابتدع

سؤالاً لم يسأل عنه الصحابة رضي الله عنهم .

.4 البداءة بالأهم فالأهم، حيث بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالنصيحة لله، ثم للكتاب، ثم للرسول صلى الله عليه وسلم ثم لأئمة المسلمين، ثم عامتهم.

وإنما قدم الكتاب على الرسول لأن الكتاب يبقى، والرسول يموت، على أن النصيحة للكتاب وللرسول

متلازمان، فإذا نصح للكتاب نصح للرسول ، وإذا نصح للرسول نصح للكتاب.

.5 وجوب النصيحة لأئمة المسلمين، وذلك بما ذكرناه من الوجوه بالنسبة للأمراء، وبالنسبة للعلماء.

.6الإشارة إلى أن المجتمع الإسلامي لابد له من إمام، والإمامة قد تكون عامة، وقد تكون خاصة.

فإمام المسجد إمام في مسجده، ولهذا قال أهل العلم: لا يجوز أن تقام الجماعة التي لها إمام راتب بدون إذن

الإمام الراتب، لأن ذلك عدوان على حقه.

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسافرين إذا كانوا ثلاثة أن يؤمّروا أحدهم لئلا يكون أمرهم فوضى.

وهذا الأمير الذي يؤمّرونه تجب طاعته فيما يتعلق بأحكام السفر، لأنهم جعلوه أميراً، فإذا تأمر على قومه في

السفر وقال: يا فلان قم أصلح كذا، وهو يتعلق بالسفر وجب عليه أن يطيع، وإلا فلا فائدة في الإمرة.

أما لو قال الأمير لأحد رفقائه: يا فلان قدم لي نعالي، فلا يلزمه أن يطيع، لأنهم جعلوه أميراً فيما يتعلق بأمور

السفر، وهذا لا يتعلق بأمور السفر.

ولو قال لأحدهم: يا فلان جهّز لنا الغداء، فإنه يلزمه لأن هذا يتعلق بالسفر.

ولو قال لهم: الآن ننزل في هذا المكان حتى يبرد الوقت فإنه يلزمهم، وهكذا ، وعليه فلابد للأمة الإسلامية

من إمام . والله الموفق .

هذه ما تيسر تحريره من كلام الشيخ رحمه الله

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

ملاحظة :
انوه للاخوة انه تم اضافة حصة جديدة تكون يوم الخميس باذن الله في شهر رمضان وهذا لزيادة الاجتهاد في هذا الشهر الكريم

وبالتالي يصبح التوقيت كما يلي يوم الاحد والخميس الاربعين النووية

والسبن والاثنين والثلاثاء والاربعاء تكون مخصصة لموضوع احاديث الشهر
اي كل ما جاء بمناسبة شهر رمضان من قول النبي العدنان  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421

أخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري


v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رائدازهراوى
مشرف قسم التاريخ و صفحة المنتدى على الفيس بوك
رائدازهراوى

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 655
درجة النشاط : 5960
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
تعاليق : مفــــــكر بحــــر الامل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالثلاثاء 2 أغسطس 2011 - 13:32

حياك الله اخى /ابوعبدالله

اولا:كل عام وانت بخير

بمناسبة شهر مضان المبارك

ثانيا:اخى ارجو ان تسامحنى فانا من اكثر الناس تقصيرا

فى حقك وفى متابعة مواضيعك

لاسيما هذا العمل المبارك الذى اسال الله ان يجعله فى ميزان حسناتك

ثالثا وبعد اطلاعى على اخر ماحررت

استوقفت عند نقطة

عدم الخروج على الحاكم

ولعلى قد فهمت قصدك

ولكن ارجو التوضيح حتى لايلتبس الامر

على من يقرا من اخوتى

اخى الحبيب وفقك الله ورعاك

وسدد خطاك

والى سيبله هداك

اللهم امين

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 1496113323


v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

لمحبى الفيس بوك يمكنكم متابعة جروب المنتدى من خلال هذا الرابط


https://www.facebook.com/home.php?sk=group_147103452026533&ap=1


ولازال الحلم ممكنا طالما وجد الامل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Uploaddf85cb0f2f




 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Upload8e1233e498
ما أجمل أن يكون الإنسان شمساً بين الناس
يلتمسون منه دفئهم
ويشتاقون له كل ما غاب



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالثلاثاء 2 أغسطس 2011 - 14:07

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

بارك الله فيك اخي الغالي رائد على المرور الذي عطر الصفحة

يا اخي مسالة الخروج على الحاكم مسالة شاسعة النطاق
وفيها اختلاف كبييييييييييير
بين العلماء


والذي ادرجته اخي كان لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

والمقصود منه والله اعلم ان الخروج اذا كان ينتج عنه مفسدة اعظم فلا يجب

اما ان كانت نتائج الخروج عليه مضمونة والضامن هو الله

تقبل مني فائق التمنياتي اخي والتهاني بمناسبة حلول الشهر الكريم علينا


 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 600141

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3806314997

اخوكم في الله ابو عبد الله ناصر الجزائري

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالإثنين 8 أغسطس 2011 - 13:42

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 4167106108

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

الحمد لله الذي بلغنا شهر رمضان

وخصنا من خاقه بالاسلام والايمان

وحق علينا عظيم الامتنان

واشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له

أيد جنده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده

,اشهد أن محمدا رسوله وعبده

وخليله وصفيه من خلقه

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421

فاللهم صلي عليه ما ذكره الذاكرون الأبرار

وصلي اللهم عليه ما تعاقب اللليل والنهار

وعلى آله وصحبه المصطفين الأخيار

وعنا معهم واجعلنا من عبادك الأبرار

برحمتك يا عزيز يا جبار

أما بعد فحياكم الله وبياكم إخوتي في الله

وجعل الجنة مثواكم

ونسال الله الذي جمعنا في هذا المنتدى اخوة متحابين

أن يجمعنا في جنات الخلد إخوة على سرر متقابلين

اللهم أأأأأأأأمين

ثم أما بعد :

ها هو اللقاء يتجدد معكم في ضل الروضة الندية

والازهار الزكية من باقة الاربعين النووية





الحديث الثامن

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421 قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ

النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)

رواه البخاري ومسلم

واللقاء يتجدد مع حضراتكم بمشيئة المولى يوم الخميس لشرح الحديث

إلى ذلكم الوقت أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالخميس 11 أغسطس 2011 - 14:53

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

حياكم الله وبياكم اخوة الاسلام وجعل الجنة مثواكم

ها هو اللقاء يتجدد بحمد الله وفضل منه

واليوم مع الحديث الثامن

باذن الله نشرحه وفي المرة القادمة نستخلص منه بعض الفوائد

الشرح

أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة

واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.

- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عز

ّ وجل.

- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ

عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاء

وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي.

والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاء، أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة

المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.

وقوله: أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ هذا المأمور به.

والمقاتلة غير القتل.

- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.

-والقتل: أن يقتل شخصاً بعينه، ولهذا نقول: ليس كل ما جازت المقاتلة جاز القتل، فالقتل أضيق ولا يجوز

إلا بشروط معروفة، والمقاتلة أوسع، قال الله تبارك وتعالى: ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا

بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّه) (الحجرات: الآية9) فأمر

بقتالها وهي مؤمنة لايحل قتلها ولا يباح دمها لكن من أجل الإصلاح.

ولذلك أمرت الأمة أن توافق الإمام في قتال أهل البغي الذين يخرجون على الإمام بشبهة، قالوا: فإذا قرر

الإمام أن يقاتلهم وجب على الرعيّة طاعته وموافقته دفعاً للشر والفساد، وهنا نقاتل مسلمين لأجل إقامة

العدل وإزالة الفوضى. وقاتل أبو بكر الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة ولكن لايقتلهم، بل قاتلهم حتى

يذعنوا للحق . حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله (حتى) هل هي للتعليل بمعنى أن أقاتل ليشهدوا، أو هي

للغاية بمعنى أقاتلهم إلى أن يشهدوا؟

والجواب: هي تحتمل أن تكون للتعليل ولكن الثاني أظهر، يعني أقاتلهم إلى أن يشهدوا.

و(حتى) تأتي للتعليل وتأتي للغاية، فقوله تعالى: ( قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى)

(طـه:91)

فهذه للغاية ولا تصح للتعليل، لأن بقاءهم عاكفين علىالعجل لا يستلزم حضور موسى عليه السلام

وقوله عزّ وجل عن المنافقين: (لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا )(المنافقون: الآية7) فحتى

هنا للتعليل، يعني لا تنفقوا لأجل أن ينفضوا عن رسول الله، وليس المعنى لا تنفقوا حتى ينفضّوا، فإذا

انفضّوا أنفقوا.

حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه

وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.

أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حقّ إلا الله عزّ وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.

وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ محمد: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم.

ورسول الله: يعني مرسله.

وَيُقِيْمُوا الصَّلاةَ أي يفعلوها قائمة وقويمة على ماجاءت به الشريعة. والصلاة هنا عامة، لكن المراد بها

الخاص، وهي الصلوات الخمس، ولهذا لو تركوا النوافل فلا يقاتلون .

وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ أي يعطوها مستحقّها. والزكاة: هي النصيب المفروض في الأموال الزكوية. ففي الذهب

مثلاً والفضة وعروض التجارة: ربع العشر، أي واحد من أربعين. وفيما يخرج من الأرض مما فيه

الزكاة: نصف العشر إذا كان يسقى بمؤونة، والعشر كاملاً إذا كان يسقى بلا مؤونة. وفي الماشية: كما

هو في السُّنة.

فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أي شهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة.

عَصَمُوا أي منعوا.

مِنِّي دِمَاءهَم وَأَمْوَالَهُم أي فلا يحل أن أقاتلهم وأستبيح دماءهم، ولا أن أغنم أموالهم، لأنهم دخلوا في

الإسلام.

إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ هذا استثناء لكنه استثناء عام، يعني: إلا أن تباح دماؤهم وأموالهم بحق الإسلام،

مثل: زنا الثيّب، والقصاص وما أشبه ذلك، يعني: إلا بحق يوجبه الإسلام.

وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على الأعمال على الله تعالى، أما النبي الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 116421

فليس عليه إلا البلاغ.

فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس،وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذا السبب.

هذا ما امكن تحريره وإصاله للاخوة في الله

الى ان ياذن الله لنا بلقاء اخر ننتقي فيه بعض الفوائد من هذا الحديث

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد الله
مـــديــر الـمـنـتـدى
عبد الله

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 6437
درجة النشاط : 21257
تاريخ التسجيل : 22/03/2008

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالخميس 11 أغسطس 2011 - 17:00

line3

بارك الله فيك أخى / أبو عبد الله

و بانتظار استخلاص الفوائد بالمرة القادمة

و أنتظر خلالها إجابة على القائلين أن :

الإسلام انتشر بحد السيف

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 600141


v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Sigpic529645_8



 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Gallery_3_123_6412
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالسبت 13 أغسطس 2011 - 16:14

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983



 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 3555344990



استاذ عبد الله



ابشر بكل الخير

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 14 أغسطس 2011 - 17:11

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

حياكم الله وبياكم

الحمد لله الذي اذن باللقاء

ووفقنا لانتقاء الدرر من كلام خير البشر

واليوم باذن الله نتطرق الى بعض فوائد الحديث الثامن

فوائد هذا الحديث:
.1أن النبي صلى الله عليه وسلم عبد مأمور يوجه إليه الأمر كما يوجّه إلى غيره لقوله: أُمِرْتُ.

.2جواز إبهام المعلوم إذا كان المخاطب يعلمه، لقوله: أُمِرْتُ فأبهم الآمر لأن المخاطب يعلم ذلك.

.3وجوب مقاتلة الناس حتى يقوموا بهذه الأعمال.

فإذا قال قائل: لماذا لا يكون الأمر للاستحباب؟

والجواب: لا يكون للاستحباب،لأن هذا فيه استباحة محرّم، واستباحة المحرّم لاتكون إلا لإقامة واجب.

ولهذا استدل بعض الفقهاء - رحمهم الله - على وجوب الختان بأن الختان قطع شيء من الإنسان محترم،

والأصل التحريم فلا يجوز قطع أي عضو أوجلدة من بدنك، فلما استبيح هذا القطع دلّ على وجوب

الختان، إذ لا يستباح المحرّم إلا لأداء واجب وعلى هذا فنقول: الأمر هنا للوجوب.

فرضية الجهاد:الجهاد قد يكون فرض كفاية، وقد يكون فرض عين، ولا يمكن أن يكون فرض عين على

جميع الناس لقوله تعالى: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا )

(التوبة:122 )أي القاعدون ( فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )[التوبة:122]
.
.4وجوب شهادة أن لا إله إلا الله بالقلب واللسان، فإن أبداها بلسانه ولاندري عما في قلبه أخذنا بظاهره

ووكلنا سريرته إلى الله عزّ وجل ووجب الكفّ عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك، ولا يجوز أن نتهمه

ونقول: هذا الرجل قالها كاذباً، أو خوفاً من قتل أو أسر،لأننا لا ننقب عن قلوب الناس.

.5أنه لابد أن يعتقد الإنسان أن لا معبود حق إلا الله، فلا يكفي أن يعتقد أن الله معبود بحق، لأنه إذا

شهدأن الله تعالى معبود بحق لم يمنع أن غيره يعبد بحق أيضاً. فلا يكون التوحيد إلا بنفي وإثبات: لا إله

إلا الله، نفي الألوهية عما سوى الله وإثباتها لله عزّ وجل.

.6أن المقاتلة لا ترتفع إلا بشهادة أن محمداً رسول الله، وأما الدخول في الإسلام فيكون بشهادة أن لا إله

إلا الله، لكن لو شهدت طائفة أن لا إله إلا الله وأبت أن تشهد أن محمداً رسول الله فإنها تقاتل.

وشهادة أن محمداً رسول الله تستلزم: تجريد المتابعة له، وأن لايتبع من سواه، وتصديقه فيما أخبر

واجتناب ماعنه نهى وزجر، وأن لايعبد الله إلا بما شرع.

.7 وجوب إقامة الصلاة، لأنه إذا لم يقمها فإنه لا يمتنع قتاله، بل قد قال الفقهاء - رحمهم الله - يُقاتَل

أهل بلد تركوا الأذان والإقامة وإن صلوا، لأن الأذان والإقامة من شعائر الدين الظاهرة، فإذا قال قوم:

نحن لا نؤذن ولانقيم ولكن نصلي، وجب أن يقاتلوا.

واستدلّوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قوماً أمسك حتى يطلع الفجر، فإن سمع أذاناً كفّ عن قتالهم، وإلا قاتلهم.

كذلك قال الفقهاء: يقاتل أهل بلد تركوا صلاة العيد وإن لم تكن فرضاً على الأعيان كفريضة ا لصلوات

الخمس.

قالوا: لأن صلاة العيد من شعائر الإسلام الظاهرة، فيقاتل أهل البلد إذا تركوا صلاتي العيدين

.8وجوب إيتاء الزكاة، لأنها جزء مما يمنع مقاتلة الناس.

ولابد أن يكون إيتاء الزكاة إلى مستحقّها، فلا يكفي أن يعطيها غنيّاً من أقاربه أو أصحابه لأن ذلك لايجزئ،

لقوله تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِين

َ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (التوبة:60)

.9إطلاق الفعل على القول، لقوله: إِذَا فَعَلُوْا ذَلِكَ مع أن في جملة هذه الأشياء الشهادتين، وهما قول،

ووجه ذلك: أن القول حركة اللسان،وحركة اللسان فعل، ويصح إطلاق الفعل على القول بأن يكون القول

في جملة أفعال،كما في الحديث، فإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة من الأفعال بلا شك.

كما يطلق القول على الفعل، وهذا كثير كما في حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حين

تيمّم قال بيديه هكذا وضرب بهما الأرض،وهذا فعل.

.10أن الكفار تباح دماؤهم وأموالهم، لقوله: عَصَمُوا مِنِّيْ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فيقتلون، أو يؤسرون حسب ما تقتضيه

الحال، وتغنم أموالهم. وهذا مما اختصّ به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد صحّ عنه أنه قال: أُعْطِيْتُ خَمْسَاً لَم

ْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِيْ: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مِسِيْرَةَ شَهْر، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدَاً وَطَهُوْرَاً، وَأُحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِم

ُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِيَ ... والغنائم هي أموال الكفار إذا أخذناها بالقتال. أما الأمم السابقة فلا تحل لهم

الغنائم،وقد ورد أنهم يجمعونها ثم تنزل نار من السماء فتحرقها

.11أنه قد يستباح الدم والمال بحق الإسلام وإن لم يكن من هذه المذكورات التي في الحديث، وقد نوقش أبو بكرٍ الصّديق

رضي الله عنه في قتال مانعي الزكاة فأجاب: بأن الزكاة حق المال، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلام

ِ وقال رضي الله عنه: والله لو منعوني عناقاً - أو قال: عقالاً - كانوا يؤدونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم

على ذلك.

وأسباب إباحة القتل في الإسلام ليس هذا موضع بسطها،لكنها معلومة بالتتبّع.

.12أن حساب الخلق على الله عزّ وجل، وأنه ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم إلا البلاغ، وكذلك

ليس على من ورث الرسول إلا البلاغ، والحساب على الله عزّ وجل.

فلا تحزن أيها الداعي إلى الله إذا لم تقبل دعوتك، فإذا أدّيت ما يجب عليك فقد برئت الذمة والحساب على

الله تعالى،كما قال الله تعالى لنبيّه صلى الله عليه وسلم: (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ* إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ)

[الغاشية:22-23] يعني لكن من تولى وكفر (فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ*إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا

حِسَابَهُمْ ) [الغاشية:24-26]

فلا تحزن أيها الداعي إلى الله إذا رد قولك، أو إذا لم يقبل لأول مرة، لأنك أديت ما يجب عليك.


ولكن اعلم أنك إذا قلت حقاً تريد به وجه الله فلابد أن يؤثر، حتى لو رد أمامك فلابد أن يؤثر،وفي قصة

موسى عليه السلام عبرة للدعاة إلى الله،وذلك أنه جُمعَ له السحرة من كل وجه في مصر، واجتمعوا،

وألقوا حبالهم وعصيّهم حتى كانت الأرض تمشي ثعابين، حتى إن موسى عليه السلام خاف (فَأَوْجَسَ فِي

نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) (طـه:67)

فلما اجتمعوا كلهم قال لهم: (وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى)

(طـه:61) كلمات يسيرة، قال الله عزّ وجل: (فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى) (طـه:62)

يعني أنهم تنازعوا فوراً، والفاء في قوله: (فَتَنَازَعُوا) للسببية والترتيب والتعقيب.

فتأمل كيف أثرت هذه الكلمات من موسى عليه السلام بهؤلاء السحرة، فلابد لكلمة الحق أن تؤثر، لكن قد

تؤثر فوراً وقد تتأخر. والله ا لموفق.

هذا ما امكن تحريره من الفوائد النفيسة

والله ارجو ان يعلمنا ما نجهل وان ينفعنا بما نعلم

و صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا

و

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالإثنين 22 أغسطس 2011 - 12:22

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 4167106108

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين و العاقبة للمتقين

واشهد الا اله الا الله ولي المتقين

وأشهد أن محمدا رسوله وحبيبه وصفيه من خلقه

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 56279

نشهد انه ادى الامانة وبلغ الرسالة وكشف الله به الغمة

وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين

وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك

فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته ورسولا عن رسالته

واحشرنا اللهم في زمرته واوردنا اللهم حوضه وارزقنا شربة من يده الشريفو لا نضمؤ بعدها ابدا

ها هو اللقاء يتجدد مع الاخوة الاكارم في رحاب الربعين النووية

واليوم باذن الله مع الحديث التاسع

نتطرق باذن الله الى متنه وكذا شرحه

أولا الحديث :


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله

عليه وسلم يَقُوْلُ: (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ

مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ) رواه البخاري ومسلم

ثانيا الشرح
أكثر النّاس لايعرفون اسم أبي هريرة رضي الله عنه،ولهذا وقع الخلاف في اسم راوي الحديث،وأصحّ

الأقوال وأقربها للصواب ما ذكره المؤلف رحمه الله أن اسمه:

عبد الرحمن بن صخر. وكنّي بأبي هريرة لأنه كان معه هرّة قد ألفها وألفته، فلمصاحبتها إيّاه كُنّي بها.

قوله: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ النهي: طلب الكفّ على وجه الاستعلاء، يعني أن يطلب منك من هو فوقك

- ولو باعتقاده - أن تكفّ، فهذا نهي.

ولهذا قال أهل أصول الفقه: النهي طلب الكفّ على وجه الاستعلاء ولو حسب دعوى الناهي، يعني وإن لم

يكن عالياً على المنهي.

ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلى منّا حقيقة.

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ الجملة شرطية، فـ: (ما) اسم شرط، و: (نهيتكم) فعل الشرط، و: (فاجتنبوه)

جواب الشرط، وقرنت بالفاء لأنها إحدى الجمل المنظومة في قول القائل:

إسمية، طلبية، وبجامدٍ وبما وقد وبلن وبالتنفيس

والجملة التي معنا طلبية لأنها فعل أمر.

فَاجْتَنِبُوهُ أي ابتعدوا عنه، فكونوا في جانب وهو في جانب.

وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ هذه الجملة أيضاً شرطية، فعل الشرط فيها: (أمرتكم به) وجوابه

: (فأتوا منه ما استطعتم) يعني افعلوا منه ما استطعتم، أي ما قدرتم عليه.

والفرق بين المنهيات والمأمورات: أن المنهيّات قال فيها: فَاجْتَنِبُوهُ ولم يقل ما استطعتم، ووجهه: أن

النهي كف وكل إنسان يستطيعه، وأما المأمورات فإنها إيجاد قد يستطاع وقد لا يستطاع، ولهذا قال في

الأمر: فأتُوا مِنْهُ مَا استَطَعتُمْ ويترتب على هذا فوائد نذكرها إن شاء الله تعالى في الفوائد، لكن التعبير

النبوي تعبير دقيق.

فَإِنَّمَا (إن) للتوكيد، و(ما) اسم موصول بدليل قوله: (كثرة) على أنها خبر (إن) أي فإن الذي أهلك الذين

من قبلكم كثرة مسائلهم. ويجوز أن تجعل (إنما) أداة حصر، ويكون المعنى: ما أهلك الذين من قبلكم إلا

كثرة مسائلهم.

وقوله: الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ يشمل اليهود والنصارى وغيرهم، والمتبادر أنهم اليهود والنصارى،كما قال الله

عزّ وجل: (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ )(المائدة: الآية5) وذلك أن الأمم السابقة قبل

اليهود والنصارى لا تكاد ترد على قلوب الصحابة، فإن نظرنا إلى العموم قلنا المراد بقوله: مِنْ قَبْلِكُمْ

جميع الأمم، وإن نظرنا إلى قرينة الحال قلنا المراد بهم: اليهود والنصاري.

واليهود أشدّ في كثرة المساءلة التي يهلكون بها، ولذلك لما قال لهم نبيهم موسى عليه السلام: (إِنَّ اللَّه

َ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) (البقرة: الآية67) جعلوا يسألون:ما هي؟ وما لونها؟ وما عملها ؟ .

وقوله: كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ جمع مسألة وهي: ما يُسأل عنه.

وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ يعني وأهلكهم اختلافهم، ويجوز فيها أن تكون مجرورة، أي وكثرة اختلافهم

على أنبيائهم، وكلا الأمرين صحيح.

ولكن الإعراب الأول يقتضي أن مجرد الاختلاف سبب للهلاك، وأما على الاحتمال الثاني فإنه يقتضي أن

سبب الهلاك هو كثرة الاختلاف.

وقوله: عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وذلك بالمعارضة والمخالفة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم في الإمام: إِنَّمَا جُعِل

َ الإِمَامُ لِيُؤتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ ولم يقل: فلا تختلفوا عنه، وهكذا في هذا الحديث قال: اختلافهم على

أنبيائهم ولم يقل:عن أنبيائهم، لأن كلمة (على) تفيد أن هناك معارضة للأنبياء.

هذا ما اذن الله به ان يحرر وينقل اليكم اخوتي في الله

ولنا موعد باذن الله يوم الخميس لسرد بعض الفوائد من الحديث

إلى ذلكم الوقت استودعكم الله الذس لا تضيع ودائعه و

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961
 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 158182231

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو عبد الله ناصر
مشرف قسم محمد رسول الله و الذين معه
ابو عبد الله ناصر

الساعة الآن :
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1736
درجة النشاط : 10387
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
العمل/الترفيه : محاسب
تعاليق : نــاصــر بحر الأمل

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا     الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 I_icon_minitimeالأحد 28 أغسطس 2011 - 16:23

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 294727

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 760983

الحمد لله الذي وفقنا لصيام شهره الكريم

والذي ندعوه ان يجهلنا من المعتوقين فيه

وان يتقبله منا ولا يرده علينا خائبين

انه ولي ذلك والقادر عليه

حياكم الله اخوة الاسلام والايمان

واسعد الله اوقاتكم وجعلها عامرة بالخير والاحسان
من فوائد هذا الحديث:
.1وجوب الكفّ عما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ.

.2أن المنهي عنه يشمل القليل والكثير، لأنه لا يتأتّى اجتنابه إلا باجتناب قليله وكثيره، فمثلاً:

نهانا عن الرّبا فيشمل قليله وكثيره.

.3أن الكفّ أهون من الفعل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في المنهيات أن تُجتنب

كلّها،لأن الكفّ سهل.

فإن قال قائل:يرد على هذا إباحة الميتة والخنزير للمضطر، وإذا كان مضطراً لم يجب الاجتناب؟

فالجواب عن هذا أن نقول: إذا وجدت الضرورة ارتفع التّحريم، فلا تحريم أصلاً، ولهذا كان من

قواعد أصول الفقه: (لا محرم مع الضرورة، ولا واجب مع العجز) إذاً هذا الإيراد غير وارد.

فلو قال لنا قائل: (فاجتنبوه) عام فيشمل اجتناب أكل الميتة عند الضرورة.

فنقول: لايشمل، لأنه إذا وجدت الضرورة ارتفع التحريم.

هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟

والجواب: أنه يجوز لقول الله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ )

(الأنعام: الآية119) فمن اضطر إلى أكل الميتة جاز له أن يأكل منها، ومن اضطر إلى أن يأكل

لحم الخنزير جاز له أن يأكل لحم الخنزير وهكذا . ومن اضطر إلى شرب الخمر جاز له شرب

الخمر، ولكن الضرورة إلى شرب الخمر تصدق في صورة واحدة وهي: إذا غصّ بلقمة وليس

عنده إلا خمر فإنه يشربه لدفع اللقمة، وأما شرب الخمر للعطش فلا يجوز، قال أهل العلم: لأن

الخمر لايزيد العطشان إلا عطشاً فلا تندفع به الضرورة.

وإذا اضطر شخص إلى محرّم فهل له أن يزيد على قدر الضرورة؟ بمعنى: إذا حل له أكل الميتة

فهل له أن يشبع، أو نقول له: اقتصر على ماتبقى به الحياة فقط؟

والجواب: ذكر بعض العلماء: أنه يجب أن يقتصر على ما تبقى به الحياة فقط، ولا يشبع. والصحيح التفصيل

في هذا: فإن كان يعلم أو يغلب على ظنه أنه سيحصل على شيء مباح قريباً فليس له أن يشبع إلا إذا كان

معه شيء يحفظ به اللحم إن احتاجه أكله فهنا لا حاجةللشبع، بل يكون بقدر ما تندفع به الضرورة.

* وما هي الضرورة إلى المحرّم؟

الضرورة إلى المحرم هي: أن لا يجد سوى هذا المحرّم، وأن تندفع به الضرورة،وعلى هذا فإذا كان يجد غير

المحرّم فلا ضرورة، وإذا كان لاتندفع به الضرورة فلا يحلّ.

- فأكل الميتة عند الجوع إذا لم يجد غيرها تندفع به الضرورة.

- والدواء بالمحرّم لا يمكن أن يكون ضرورة لسببين:

أولاً: لأنه قد يبرأ المريض بدون دواء، وحينئذ لاضرورة.

ثانياً: قد يتداوى به المريض ولايبرأ، وحينئذٍ لا تندفع الضرورة به، ولهذا قول العوام: إنه يجوز التداوي

بالمحرّم للضرورة قول لا صحّة له، وقد نص العلماء - رحمهم الله - على أنه يحرم التداوي بالمحرّم.

.4-أنه لا يجب من فعل المأمور إلا ما كان مستطاعاً، لقوله: وَمَا أَمرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ

فإن قال قائل: هل هذه الجملة تفيد التسهيل، أو التشديد، ونظيرها قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )

(التغابن: الآية16)

فالجواب: لها وجهان: فقد يكون المعنى: لابد أن تقوموا بالواجب بقدر الاستطاعة وأن لا تتهاونوا مادمتم

مستطيعين.

ويحتمل أن المعنى: لاوجوب إلا مع الاستطاعة، وهذا يؤيده قوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)

(البقرة: الآية286)

ولهذا لو أمرت إنساناً بأمر وقال: لا أستطيع، وهو يستطيع لم يسقط عنه الأمر.

.5أن الإنسان له استطاعة وقدرة ، لقوله: مَا استَطَعْتُمْ فيكون فيه رد على الجبرية الذين يقولون إن الإنسان

لا استطاعة له، لأنه مجبر على عمله، حتى الإنسان إذا حرّك يده عند الكلام، فيقولون تحريك اليد ليس

باستطاعته ، بل مجبر، ولا ريب أن هذا قول باطل يترتب عليه مفاسد عظيمة.

.6أن الإنسان إذا لم يقدر على فعل الواجب كله فليفعل ما استطاع. ولهذا مثال: يجب علىالإنسان أن يصلي

الفريضة قائماً، فإذا لم يستطع صلى جالساً.

وهنا سؤال: لو كان يستطيع أن يصلي قائماً لكنه لا يستطيع أن يكمل القيام إلى الركوع، بمعنى: أن يبقى

قائماً دقيقة أو دقيقتين ثم يتعب ويجلس، فهل نقول: اجلس وإذا قارب الركوع فقم، أونقول: ابدأ الصلاة قائما

ً وإذا تعبت اجلس؟

الجواب:هذا فيه تردد عندي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين أخذه اللحم كان يصلي في الليل جالساً فإذا

بقي عليه آيات قام وقرأ ثم ركع. وهذا يدلّ على أنك تقدم القعود أولاً ثم إذا قاربت الركوع فقم.

لكن يردّ على هذا أن النفل يجوز أن يصلي الإنسان فيه قاعداً، فقعد، فإذا قارب الركوع قام.

والفريضة الأصل أن يصلّي قائماً، فنقول: ابدأها قائماً ثم إذا تعبت فاجلس، وربما تعتقد أنك لا تستطيع القيام

كله، ثم تقدر عليه، فنقول:ابدأ الآن بما تقدر عليه وهو القيام، ثم إن عجزت فاجلس، وهذا أقرب.

لكني أرى عمل الناس الآن في المساجد بالنسبة للشيوخ والمرضى، يصلي جالساً فإذا قارب الركوع قام، ولا

أنكر عليهم لأني ليس عندي جزم أو نص بأنه يبدأ أولاً بالقيام ثم إذا تعب جلس، لكن مقتضى القواعد أنه

يبدأ قائماً فإذا تعب جلس.

.7لاينبغي للإنسان إذا سمع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول: هل هو واجب أم مستحبّ؟ لقوله:

فَأْتُوا مِنْهُ مَا استَطَعْتُمْ ولا تستفصل، فأنت عبد منقاد لأمر الله عزّ وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.

لكن إذا وقع العبد وخالف فله أن يستفصل في أمره،لأنه إذا كان واجباً فإنه يجب عليه التوبة، وإذا كان غير

واجب فالتوبة ليست واجبة.

.8أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أو نهى عنه فإنه شريعة، سواء كان ذلك في القرآن أم لم يكن،

فُيعمل بالسنة الزائدة على القرآن أمراً أو نهياً.

هذا من حيث التفصيل،لأن في السنة ما لا يوجد في القرآن على وجه التفصيل، لكن في القرآن ما يدل على

وجوب اتباع السنة،وإن لم يكن لها ذكر في القرآن مثل قول الله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ )

(النساء: الآية80) ومثل قول الله تعالى: ( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ )

(الأعراف: الآية158)

فالقرآن دلّ على أن السنة شريعة يجب العمل بها،سواء ذكرت في القرآن أم لا.

.9أن كثرة المسائل سبب للهلاك ولاسيّما في الأمور التي لايمكن الوصول إليها مثل مسائل الغيب كأسماء الله

وصفاته، وأحوال يوم القيامة،لاتكثر السؤال فيها فتهلك،وتكون متنطّعاً متعمّقاً.

وأما مايحتاج الناس إليه من المسائل الفقهية فلا حرج من السؤال عنها مع الحاجة لذلك، وأما إذا لم يكن هناك

حاجة. فإن كان طالب علم فليسأل وليبحث، لأن طالب العلم مستعدٌ لإفتاء من يستفتيه. أما إذا كان غير

طالب علم فلا يكثر السؤال.

.10أن الأمم السابقة هلكوا بكثرة المساءلة، وهلكوا بكثرة الاختلاف على أنبيائهم.

.11التحذير من الاختلاف على الأنبياء، وأن الواجب على المسلم أن يوافق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

وأن يعتقدهم أئمة وأنهم عبيد من عباد الله، أكرمهم الله تعالى بالرسالة،وأن خاتمهم محمد رسول الله صلى الله

عليه وسلم أرسله إلى جميع الناس،وشريعته هي دين الإسلام الذي ارتضاه الله تعالى لعباده،وأن الله لايقبل من

أحدٍ ديناً سواه،قال تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) (آل عمران: الآية19) . والله الموفق.

انتهى كلامه رحمه الله تعالى

هذا ما امكن نقله الى اخوتي والله اسال ان ينفعنا بما نعلم ويعلمنا ما لا نعلم ويرزقنا الاخلاص

الى ان ياذن الله لنا باللقاء أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه و

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 880961


v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

*** بحر الأمل *** the sea of hope *** بحر الأمل ***

v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v^v

 الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا  - صفحة 2 O0x56556
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاربعون النووية ..هلموا الى جنة الدنيا
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
بـــــــــحـــــــر الأمــــــــــــــــــــل :: محمد رسول الله و الذين معه-
انتقل الى: