ابداعات القضاة

أحبتي في الله وإلى سلسلة جديده من سلاسل العلم والفائده وهي

ابداعات القضاة

وهنا يضيف الاعضاء قصة او حدثا قرؤوه او سمعو عنه من ابداعات القضاة سواء

في الوقت الحاضر او في عصر الدولة الاسلاميه او ما قبل الاسلام

وهي قصص كثيره ومتفرقه في بطون الكتب حبذا لو جمعنا منها ما استطعنا للفائدة

والاقتداء وكثر هم اعلام القضاء المعروفين

وبعد الاتكال على الله اورد هذه القصه الطريفه

روي ان شخصا كان مارا في السوق , فاشترى رغيف من الخبز وجلس قريبا من

محال احد الجزارين الذي كان يشوي اللحم وبدا يأكل الخبز على رائحة اللحم

المشوي , فلما رآه ذلك القصاب طلب منه ثمن رائحة اللحم المشوي ولما اختلفا في

ما بينهما وعلا صوتهما نصحهما احد الماره بان يذهبا الى القاضي ويتشاكيان ,

وبالفعل فقد ذهبا الى القاضي ليفصل بينهما وبعد ان شرحا له القصه قال القاضي:

نعم ايها القصاب لك الحق من هذا الرجل واخرج القاضي كيسا مليئة بالدراهم

وحركها حتى علا صوت رنينها وقال

هذا حقك

فقد اشترى منك الرجل رائحة اللحم المشوي بصوت رنين الدراهم

بانتظار تفاعلاتكم

تسلم أخى يوسف
على أفكارك و مجهودك
دوما توافينا بالمميز و المفيد و الممتع
إن شاء الله نرى تفاعلات الأعضاء
مع أسمى أمنياتى بالتوفيق

كل الشكر صديقي عبدالله على مروركم واهتمامكم

وبانتظاراثراءات باقي الاعضاء بحول الله

ذكاء محامى و دهاء قاضى

عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الإعدام على قاتل زوجته والتي لم يتم

العثور على جثتها رغم توافر كل الأدلة التي تدين الزوج - .. وقف محامى

الدفاع يتعلق بأى قشة لينقذ موكله ...

ثم قال للقاضي : ليصدر حكماً بالإعدام على قاتل ... لابد من أن تتوافر لهيئة

المحكمة يقين لا يقبل الشك بأن المتهم قد قتل الضحية .. والآن .. سيدخل من باب

المحكمة ... دليل قوي على براءة موكلي وعلى أن زوجته حية ترزق !!...

وفتح باب المحكمة واتجهت أنظار كل من في القاعة إلى الباب ... وبعد لحظات

من الصمت والترقب ... لم يدخل أحد من الباب ...

وهنا قال المحامى ..الكل كان ينتظر دخول القتيلة !! وهذا يؤكد أنه ليس لديكم

قناعة مائة بالمائة بأن موكلي قتل زوجته !!!

وهنا هاجت القاعة إعجاباً بذكاء المحامى .. و تداول القضاة الموقف ... و جاء

الحكم المفاجأة .... حكم بالإعدام

لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته !!! و بعد الحكم تساءل الناس

كيف يصدر مثل هذا الحكم ...

فرد القاضي ببساطة... عندما أوحى المحامى لنا جميعاً بأن الزوجة لم تقتل

ومازالت حية ... توجهت أنظارنا جميعاً إلى الباب منتظرين دخولها إلا شخصاً

واحداً في القاعة !!! انه الزوج المتهم !!! لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت ...

وأن الموتى لا يسيرون ....

مسألة :
كتب بعض علماء " مالك " للإمام " الشافعي " رضي الله عنهما :

يا إمام ، لي خالة وأنا خالها ، ولي عمة وأنا عمها ، فأما التي أنا عم لها ،

فإن أبي أمه أمها وأبوها أخي ، وأخوها أبي على سنة قد جرى رسمها،

وأما التي أنا خال لها فإن أبا الأم جد لها ، ولسنا مجوسا ولا مشركين ،

بل سنة الحق نأتيها .

فأين الإمام الذي عنده فنون التناكح أو علمها يبين لنا كيف أنسابنا ؟

ومن أين كان كـــذا حكمهــــا ؟

فكتب إليه الإمام الشافعي رضي الله عنه : القائل لهذه المسألة :

تزوجت جدته لأبيه ـ يعني أم أبيه ـ بأخيه لأمه .

وتزوجت أخته لأبيه : بأبي أمه ، وأولدهما بنت ابن .

فبنت جدته عمته ، وهو عمها وبنت اخته خالته وهو خالها.

استاذي كل الشكر لما تتحفونا به من موضوعاتكم

مسأله رائعه وبالفعل من لها غير الشافعي

دمتم بخير

اياس بن معاويه

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر

الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا

المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له

غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا

أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول-

فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من

النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك،

فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب

الله. فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد

فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء. وهنا ظهرت حكمة الفقيه
الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم

الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟! أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد

نهى القرآن عنه أيضا.

قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟

فقال الشافعي: كتاب الله. فقال الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: سنة رسول الله. قال

الشيخ: وماذا أيضا؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت

الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل

يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس.

فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى

قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل

المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه

علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ:

صدقت

أصبت في صمتك

قيل : كان يجلس إلى أبي يوسف ( القاضي ) رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم ،
فقال له أبو يوسف يوما .
ألا تتكلم !
فقال : بلى ، متى يفطر الصائم ؟
قال : إذا غابت الشمس .
فقال : فإذا لم تغب إلى نصف الليل .كيف يصنع ؟
فضحك أبو يوسف ، وقال : أصبت ف صمتك وأخطأت أنا في استدعائي نطقك

وأنشد :

عجبت لازدراء الغبي بنفسه ,,,,,,, وصمت الذي قد كان بالقول أعلما
وفي الصمت ستر للغبي وإنما ,,,,,,,, صحيفة لب المرء أن يتكلمـــــــــا

قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟

أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه

حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في

كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات

الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال

الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .

روي ان رجلا اشتكى الى القاضي ان بعض الجيران يسرقون اوزه الذي يملكه

ولا يعلم من هو , وقيل ان القاضي هو سيدنا سيلمان عليه السلام فجمع الناس

ونادى فيهم ، ( ايها الناس الا يستحي الرجل منكم يأتي الى مجلسنا وقد سرق

إوز جاره ولا يزال ريش الاوز على رأسه )

فمسح السارق رأسه ظنا منه ان هنالك بعض الريش على رأسه ، فعرفه سيدنا

سليمان وقبض عليه

كان للشافعي صديق ، فبلغه عنه شيء ، فعاتبه بأبيات أرسلها إليه :

اذهب فإنك من ودادي طالق ,,,,,, لا طالق مني طلاق البين

فإن ارعويت فإنها تطليقــــة,,,,,,,,, ويقيم ودك لي على ثنتين

وإن اعوججت شفعتهابمثالها,,,,,,,, فيكون تطليقين في قرئين

وإن الثلاث اتتـــــك مني بتة ,,,,,,,, لم يغن عنك شفاعة الثقلين

دهاء ابو حنيفه

جاء رهط من الرجال الى ابو حنيفة النعمان يجادلوه في في حكم قد اتخذه : وهو انه يجوز للمأموم ان يستمع ولا يقرأ خلف الامام شيئا من الفاتحه ومن قصار السور , فكان رد ابو حنيفه كالتالي :

اني لا استطيع ان اناقشكم جميعا ، فهلا وكلتم احدا منكم لاناقشه ؟؟ فوافق القوم ووكلو واحدا منهم , ثم قال ابو حنيفه هل انتم على ما يقوله قائدكم وتتفقون معه كل الاتفاق ؟؟؟ قالو نعم . قال : فهذا مثل الامام والمأمومين وهذا الذي تناقشونني فيه . وانهى النقاش .

وروي انه جاء اليه رجل وقال له : أيعذب الله الشيطان بالنار ؟؟ قال : نعم . قال الرجل : كيف ذلك وقد خلقه الله من النار ؟؟؟ فتبسم ابو حنيفه وقام من مجلسه واحضر حجرا من الطين قد جفت , وضرب بها الرجل فآلمه . وقال له : لقد خلقت من الطين وها أنا العبد الضعيف قد عذبتك بالطين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعبيرًا مني على أهمية هذا الحوار المفتوح أقول واسمحوا لي ألا أضع قصة قضائية بل أتكلم عن أهمية القضاء , وكنت قد وعدت مدير المنتدى بارك الله فيه أن أضع بعضًا من كتاباتي الخاصة والتي لم أنشرها حتى الآن , وهذه مقدمة إحدى كتبي , تحدثت فيها عن أهمية القضاء

قلت :
الحمد لله جلَّ في علاه , خالق الحب والنواة , المبدع المتعال إلى من إليه المآل , نحمدك ربنا حمدًا كثيرصا طيبًا مباركًا فيه , غير مستكثري الحمد ونصلي ونسلم علي نبيك أول قاضيًا في الإسلام , آخر نبي أرسل للخواص والعوام , ونشهد أنه القاضي بالحق , مخلِّص العبيد من الرق أما بعد :

بسم الله الرحمن الرحيم " لولا دفع الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين " ( البقرة : 251 )
الإنسان مجبول بطبيعته على الظلم والعدوان , لذلك أرسل الله تعالى رسله ليبينوا للناس حكم الله في كل أمورهم , والرسل قد بعثها الله ليرعوا حقوق من أرسلوا إليهم , وقد استخلف الله جلَّ وعلا سيدنا داوود عليه السلام قائلًا له : " يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل اله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب " ( ص : 26 )
ومن بعد داوود سليمان فقد ورث أباه في الحكم بين الناس , وفي تلك الآية حذَّر الله تعالى نبيه داود من اتباع الهوى حتى لايضله عن سبيل الله وحذَّره من مغبة اتباع الهوى والحيد عن سبيل الله وتعاليمه وأحكامه , وفي آية أخرى يحذِّر رب العزة نبيه محمد من اتباع أهواء الناس والحكم بما انزل الله , يقول تعالى : " وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع عما جاءك من الحق " ( المائدة : 48 )

والقضاء فرض كفاية بل هو من أهم فروض الكفاية , لأن فيه مصلحة عامة لجميع المسلمين فبدون القضاء تضيع الحقوق , وتنتشر الوحشية ويسود الظلم , فإذا قام بالقضامء من يصلح له ومن توفرت فيه شروط القضاء يسقط الفرض عن الباقيين , وإن امتنع من يصلح له أثموا جميعًا , فلا يجوز ترك البلاد بدون قاض يأخذ الحقوق من الجناة الظالمين ويعطيها للمظلومين المقهورين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا ما انتقيته لكم من مقدمتي لكتابي عن القضاء .

أبو حنيفة وتلميذه أبو يوسف

‏ مرض أبو يوسف مرضًا شديدًا، فعاده أستاذه أبو حنيفة مرارًا. فلما صار إليه آخر مرة، رآه ثقيلاً، فاسترجع، ثم قال: لقد كنتُ أُؤَمّله بعدي للمسلمين، ولئن أُصيبَ الناسُ به ليموتَنّ علمٌ كثير. ‏ ‏ ثم رُزق أبو يوسف العافية، وخرج من العِلَّة. فلما أُخبِر بقول أبي حنيفة فيه، ارتفعت نفسُه، وانصرفت وجوه الناس إليه، فعقد لنفسه مجلسـًا في الفقه، وقصـَّر عن لُزوم مجلس أبي حنيفة. ‏ ‏ وسأل أبو حنيفة عنه فأُخبر أنه عقد لنفسه مجلسًا بعد أن بلغه كلام أستاذه فيه. فدعا أبو حنيفة رجلاً وقال له: ‏ صـِرْ إلى مجلس أبي يوسف، فقل له: ما تقول في رجل دفع إلى قَصَّار ثوبًا ليصبغه بدرهم، فصار إليه بعد أيام في طلب الثوب، فقال له القصار: ما لك عندي شيء، وأنكره. ثم إن صاحب الثوب رجع إليه، فدفع إليه الثوب مصبوغًا، أَلَه أجرُه؟ فإن قال أبو يوسف: له أجره، فقل له: أخطأت. وإن قال: لا أجرَ له فقل له: أخطأت! ‏ ‏ فصار الرجل إلى أبي يوسف وسأله، فقال أبو يوسف: ‏ ‏ له الأجرة. ‏ ‏ قال الرجل: أخطأت. ‏ ‏ ففكر ساعة، ثم قال: ‏ ‏ لا أجرة له. ‏ ‏ فقال له: أخطأت! ‏ ‏ فقام أبو يوسف من ساعته، فأتى أبا حنيفة. فقال له: ‏ ‏ ما جاء بك إلا مسألةُ القصَّار. ‏ ‏ قال: أجل. ‏ ‏ فقال أبو حنيفة: ‏ ‏ سبحان اللّه! من قعد يُفتي الناس، وعقد مجلسًا يتكلم في دين اللّه، لا يُحسن أن يجيب في مسألة من الإجارات؟! ‏ ‏ فقال: ‏ ‏ يا أبا حنيفة، علِّمني. ‏ ‏ فقال: ‏ ‏ إنْ صبغه القصار بعدما غَصَبه فلا أجرة له، لأنه صبغ لنفسه، وإن كان صبغه قبل أن يغصبه، فله الأجرة، لأنه صبغه لصاحبه. ‏ ‏ ثم قال: مَن ظن أن يستغني عن التعلُّم فَلْيَبكِ على نفسه. ‏

فكرة جميلة أستاذ الملائكي

استمتعت بهذه القصص المختلفة

شكرا لك ولمن شارك هنا

بالتوفيق

الشكر لكي اختنا بسمة الامل , ولكل من ساهم ويساهم بنور قلمه ليضيء به عتما,او يمحو به جهلا , او يعلي به علما , او يخط به حرفا يفيد به غيره

دمتم بخير

قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

نعم اختى بسمه ان تقوى الله هى اساس علم كل شىء
(واتقوا الله ويعلمكم الله)(
جزاك الله كل خير اختى وادام الله لك حسن مختاراتك وانت وكل من فى هذا المنتدى

حيلـة القاضـي

كان جمال الدين بن العديم، قاضي حلب، عاقلاً عادلاً خبيراً بالأحكام.‏ ‏ حدث أن ادّعى عنده مدّع على آخر بمبلغ. فلما أنكر المدّعى عليه، أخرج المدّعي وثيقة فيها إقرار "منصور بن أبي جرادة بتسلم المبلغ". فأنكر المدعى عليه أن الاسم المذكور في الوثيقة (أبا جرادة) اسم أبيه.‏ ‏ قال له القاضي ابن العديم: فما اسمك أنت؟‏ ‏ قال: منصور.‏ ‏ قال: واسم أبيك؟‏ ‏ قال: هبة الله.‏ ‏ فسكت عنه القاضي، وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتى طال ذلك، وكان جليسه يقرأ عليه في صحيح البخاري. ثم إذا بالقاضي يصيح فجأة:‏ ‏ يا بن أبي جرادة!‏ ‏ فأجابه المدّعى عليه مبادراً:‏ ‏ مولاي!‏ ‏ فقال له: ادفع لغريمك حقَّه. ‏ ‏"

قصة القارب العجيب

تحدى أحد الملحدين علماء المسلمين في أحد البلاد،فاختاروا أذكاهم ليرد عليه،
وحددوا لذلك موعدا وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر.
فقال الملحد للحاضرين:
لقد هرب عالمكم وخاف،لأنه علم أني سأنتصر عليه،
وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم
واعتذر عن تأخره، تم قال:
وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر،وانتظرت على الشاطئ،
وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب،وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام
حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني،فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد:
إن هذا الرجل مجنون،فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد،
وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟
!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

الدرهم الواحد
يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد

سلمتي اختنا بسمة الامل على هذه المواقف التي تنم عن ذكاء قضاة المسلمين ودهاءهم , واسمحي لي اختنا ان اضيف ان العالم المسلم الذي ذهب لمناقشة الملحد هو ( الامام ابو حنيفه )

دمتم بخير

شكرا لك أستاذ الملائكي على المعلومة

جزيت خيرا

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان،
فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً.
ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.
فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.
وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟!
فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك

دخـل رجـل علـى الأعمـش يسألـه عـن مسألـة فـرد عليـه فلـم يسمـع قـال لـه‏:‏ زدنـي فـي السمـاع يرحمـك اللـه‏.‏ قـال مـا ذلـك لـك ولا كرامـة‏.‏ قـال‏:‏ فبينـي وبينـك رجـل مـن المسلميـن‏.‏ قـال‏:‏ فخرجـا إلـى الطريـق فمـر بهمـا شريـك القاضـي فقـال‏:‏ إنـي حدثـت هـذا بحديـث فلـم يسمـع فسألنـي أن أزيـده فـي السمـاع لأنـه ثقيـل السمـع وزعـم أن ذلـك واجـب لـه فأبيـت‏.‏ قـال لـه شريـك‏:‏ عليـك أن تزيده لأنك تقدر أن تزيد في صوتك ولا يقدر أن يزيد في سمعه‏.‏

» ابداعات الاصمعي ( صوت صفير البلبل )