حديث اليوم

اللك اكبر لله اكبر الله اكبر يا نور الهدى لقد فعلتي الكثير الكثير من اجل الله و رسوله اسال الله





ان يجزيك الجزاء الخالد الا و هي الجنةو اسال الله تعالى ان يحفضكي للمنتدى

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما

أن النبي صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله تعالى في إبراهيم ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

(رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ..) الآية،

وقال عيسى ـ صلى الله عليه وسلم ـ:

(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)

فرفع يديه ـ وقال: "اللهم أمتي .. أمتي"،

فقال الله ـ عز وجل ـ: "يا جبريل، اذهب إلي محمد" وربك أعلم ـ فسله: ما يبكيك؟"

فأتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فسأله،

فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم؟

فقال الله تعالى: "يا جبريل، اذهب الى محمد،

فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي"



الحديث هذا والسابق حديث قدسي

حديث اليوم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها). رواه مسلم.

جزاكم الله الجنه
وجعل مسكنكم مع الحبيب المصطفى
ربنا يبارك فيكم يارب

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد جزاكى الله خيرا على ما تقدمينه من

سنة النبة محمد صلى الله عليه وسلم ولاكن ينبغى التثبت من صحة الاحاديث قبل

نقلها لكى تكون الاحاديث المعروضة كلها من قسم الحديث الصحيح مثلا حديث

{الهم بارك لامتى فى بكورها } قال فيه العلماء

قال الترمذي في العلل الكبير(ص178 ، بترتيب أبي طالب القاضي) : سألت محمداً (أي البخاري) عن حديث عمارة بن حديد ، عن صخر الغامدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)).
فقال: لا أعرف لصخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث ، ولا لعمارة بن الحديد.
-------------------------
وفي حاشية المحققين:
عمارة بن حديد البجلي : قال أبو حاتم: مجهول ، وقال أبوزرعة : لا يُعرف.
الجرح و التعديل (ج6 ، ترجمة 2008) :
قال أبو حاتم (علل الحديث : 2300): لا أعلم في ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)) حديثاً صحيحاًَ.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد فقد سئل الشيخ اى اسحق الحوينى عن حديث ابى ثعلبة الخشنى<ان الله فرض فرائض فلا

تضيعوها فقال:

ما صحة حديث:إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحدّ حدودًا فلا تعتدوها، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها؟




حديث ضعيف


أخرجه الدارقطني (1183/4- 184)، والطبراني في «الكبير» (ح22/ رقم 589، 221، 223)، وابن بطة في «الإبانة» (400)، والبيهقي (12/10- 13)، وأبو نعيم في «الحلية» (17/9)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (630) من طرقٍ عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني مرفوعًا فذكره. وهذا الحديث حسنه النووي في «الأربعين» (ص40)، وفي «رياض الصالحين» (ص544)، وفي «الأذكار» (ص353) وسبقه إلى هذا الحكم أبو بكر السمعاني في «الأمالي» كما ذكره ابن رجب في «جامع العلوم» (ص242)، وذكر شيخنا الألباني رحمه الله في «غاية المرام» (ص18) أن أبا الفتوح الطائي خرَّجه في «الأربعين» وقال: «حديثٌ كبيرٌ حسنٌ، تفرد به داود عن مكحول».


قُلْتُ: وهذا الحكمُ ليس بصوابٍ، لأن مكحولاً لم يسمع من أبي ثعلبة، وهو كثير الإرسال، فيخشى من ذلك، وهذه علة لا سبيل إلى جبرها، وذكر الدارقطني في «العلل» (324/6) أنه اختلف على مكحول في رفعه ووقفه، فرفعه إسحاق الأزرق ومحمد بن فضيل وغيرهما عن داود. ورواه يزيد بن هارون وحفص بن غياث عن داود فوقفاه. ورواه حفص عند البيهقي (12/10)، ورواه قحذم بن سليمان قال: سمعت مكحولاً يقول: ولم يتجاوز به. ورجح الدارقطني الطريق المرفوع وقال: «هو أشهر» وقد مرَّ بك ما أُعِلَّ به.


وله شاهد من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7461) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء. وأخرجه أيضًا في «الصغير» (1111) قال: حدثنا نوح الأبُلِّي قالا: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام نا أصرمُ ابنُ حوشبِ، نا قرَّةُ بنُ خالدٍ، عن الضحاك بن مزاحم، عن طاووس، قال: سمعتُ أبا الدرداء يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم فذكر مثله.


قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن قرة بن خالد، إلا أصرمُ بنُ حوشب، تفرد به: أبو الأشعث». وأصرم هذا أصرم من الخير، فإنه كذاب وضاعٌ. ورواه نهشل الخراساني، عن الضحاك ابن مزاحم أنه اجتمع هو والحسن بن أبي الحسن ومكحول الشامي وعمرو بن دينار المكيّ وطاووس اليماني، فاجتمعوا في مسجد الخيف، فارتفعت أصواتُهم، وكثُر لغطُهم في القدر، فقال طاووس وكان فيهم مرضيًا: أنصتوا حتى أخبركم ما سمعتُ من أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يقول: «إن الله افترض عليكم فرائض...» الحديث. وفي آخره: نقول ما قال ربنا ونبينا صلى الله عليه و سلم ، الأمور بيد الله، من عند الله مصدرُها، وإليه مرجعُها، ليس إلى العباد فيها تفويضٌ ولا مشيئةٌ. فقاموا وهم راضون بقول طاووس.


أخرجه الدارقطني (297/4- 298) من طريق إسحاق الأزرق، عن أبي عمرو البصريّ، عن نهشل الخراساني بهذا. وسنده مثل سابقه ساقط، ونهشل كذبه ابن راهويه، وتركه النسائي وأبو حاتم والكلامُ فيه طويل الذيل. وللفقرة الثالثة طريق آخر عن أبي الدرداء، وهي قوله: «وما سكت عنه فهو عفوٌ، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئًا»، ثم تلا هذه الآية: {وما كان ربك نسيا}.


أخرجه البزار (123، 2231، 2855- كشف الأستار) عن إسماعيل بن عياش. والحاكم (375/2)، وعنه البيهقي (12/10) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، كليهما عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء مرفوعًا: «ما أحلَّ الله في كتابه فهو حلال، وما حرَّم فهو حرامٌ، وما سكت عنه...» قال الحاكم: «صحيح الإسناد». وقال البزار: «إسناده صالح». وحسن إسناده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (171/10


وله شاهدٌ من حديث سلمان الفارسي بسند ضعيف خرَّجتُهُ في «تنبيه الهاجد» 1162



اذن حكم عليه الشيخ الحوينى بالضعف فهو حديث ضعيف

الموضوع جميل وحزينه على توقفه منذ فترة

عن ابى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
" رأيت فى المنام انى اهاجر من مكه الى ارض بها نخل فذهب وهلى الى انها اليمامه او هجر فاذا هى المدينه يثرب ورايت فى رؤياى هذه انى هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو اصيب من المؤمنين يوم احد ثم هززته باخرى فعاد احسن مما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المؤمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذى آتانا الله بعد يوم بدر"
اخرجه البخارى والحديث مما اتفق عليه الشيخان البخارى ومسلم
وهلى: همى واعتقادى
هجر: مدينه معروفه وهى قاعدة البحرين
من الفتح: فتح مكه
والله خير: اى وصنع الله بالنقتولين خير لهم من مقامهم بالدنيا


ويجب ان نتذكر ان رؤيا المؤمن جزء من سته واربعين جزء من النبوة
وان الرؤيا لا تقص الا على حبيب او لبيب

كما هو واضح أختنا / هدى الريس

المنتدى به كثير من الجواهر و الدرر

منها القليل جدا مواضيع مثبتة و الأغلبية تركمت عليها المواضيع الأحدث

لذلك نصحت كثيرا و حتى عملت مسابقات و أعلانات للغوص فى المنتدى

حيث لا يظهر من المواضيع إلا أحدثها بينما ببواطن المنتدى مواضيع قيمة

ولا حظت بعض التوجه منك و من أخوة و أخوات للتعمق فى المكنون

وهو الأمر الذى يسعدنى لأنى كلما أرى موضوعا أعيد للظهور

كأنه إحياء لأرض ٍ بوار

جزاكم الله خيرا و جزى أصحاب المواضيع

و بارك الله فى مجهود الجميع

جزاكم الله خيرا وانى اسال الله العظيم ان تحيى كلمات الحق والخير دائما
وبالفعل فانى ابحث عن الموضوعات منذ قدمها لاتعرف واستفيد من المنتدى
وبالفعل به العديد من الجواهر جعلها الله بميزان حسناتنا جميعا اللهم امين